ـ[الخطيمي]ــــــــ[23 - 04 - 08, 03:33 م]ـ
بورك فيكم أيها الأفاضل لكن للآن ما ذكرتم لي أحدا ضعف الحديث
فهل ذكر الدارقطني للتفرد يدل على أنه يضعفه؟
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[23 - 04 - 08, 05:19 م]ـ
يصعب التصحيح مع وجود تفرد في تلك الطبقة والله أعلم
ـ[الخطيمي]ــــــــ[24 - 04 - 08, 03:27 م]ـ
بارك الله في الاخوة جميعا
لكن ما زال السؤال قائما للآن
هل صرح أحد بضعف الحديث قبل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله؟
وبوركتم
ـ[أبو مريم طويلب العلم]ــــــــ[24 - 04 - 08, 06:53 م]ـ
سلام عليكم،
فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو،
أما بعد،
فلعل من المفيد أن أضيف ما يلي:
أما رواية الدارمي، فقد أخرجها أبو حاتم ابن حبان عن الحسن بن سفيان عنه به، برقم 3447
وأما رواية أبي داود، فقد أخرجها البيهقي من طريقه،
فقال - رحمه الله - في السنن الكبرى (نسخة المكنز)
8235 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِىٍّ الرُّوذْبَارِىُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّمَرْقَنْدِىُّ وَأَنَا لِحَدِيثِهِ أَتْقَنُ قَالاَ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ هُوَ ابْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِى بَكْرِ بْنِ نَافِعٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: تَرَايَا النَّاسُ الْهِلاَلَ فَأَخْبَرْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- أَنِّى رَأَيْتُهُ فَصَامَ وَأَمَرَ النَّاسَ بِصِيَامِهِ. {ج} أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِىُّ قَالَ قَالَ عَلِىُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ: تَفَرَّدَ بِهِ مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ وَهْبٍ وَهُوَ ثِقَةٌ.
قَالَ الشَّيْخُ: هَذَا الْحَدِيثُ يُعَدُّ فِى أَفْرَادِ مَرْوَانَ بْنِ مُحَمَّدٍ الدِّمَشْقِىِّ رَوَاهُ عَنْهُ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ.
قلت: الشيخ هو البيهقي
وقال أبو عبد الله الحاكم في المستدرك: (ج1/ 423، برقم 1541 في طبعة دار الكتب العلمية، ونسخة مقبل الوادعي، دار الحرمين)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مِهْرَانَ، ثنا هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الأَيْلِيُّ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَالِمٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ نَافِعٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: تَرَاءَى النَّاسُ الْهِلالَ، فَأَخْبَرْتُ رَسُولَ اللَّهِ رسول الله صلى الله عليه وسلم أَنِّي رَأَيْتُهُ، فَصَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَأَمَرَ النَّاسَ بِالصِّيَامِ
صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ
وهارون بن سعيد الأيلي، قال الحافظ في التقريب: ثقة فاضل (نسخة شاغف، 7279)، وهو نزيل مصر.
ومن دونه ثقات أيضا (راجع رجال الحاكم في المستدرك، لمقبل الوادعي) إن شاء الله تعالى
فالظاهر أن مروان بن محمد الطاطري لم يتفرد به
والله تعالى أجل وأعلم
ـ[رائد محمد]ــــــــ[08 - 10 - 08, 04:21 ص]ـ
سمعت الشيخ عبدالعزيز الطريفي يعل هذا الحديث ... فهل من زيادة بحث حول هذا الحديث؟
ـ[أبو حذيفة التونسي]ــــــــ[08 - 10 - 08, 08:02 م]ـ
السلام غليكم
الأخ الخطيمي أين قرأت في الشرح الممتع أن الشيخ بن عثيمين رحمه الله يضعف الحديث؟ أنا عدت إليه ولم أجد مانقلت ....
أما حديث بن عمر فعلى الصحيح لم يتفرد به مروان بن محمد كما يظهر وقد يشهد له حديث الأعرابي الذي رواه الترمذي وغيره:قال الترمذي حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ إِسماعيلَ أَخبرنَا مُحَمَّدُ بنُ الصَّبَّاحِ أَخبرنَا الوليدُ بنُ أَبي ثَورٍ عن سِمَاكٍ عن عِكرِمَةَ عن ابنِ عبَّاسٍ قَالَ:
- " جاء أعرابيٌّ إلى النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: إِنِّي رَأَيتُ الهِلالَ، فَقَالَ: أَتَشهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلاَّ الله؟ أَتَشهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ الله؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: يا بلالُ أَذِّنْ في النَّاسِ أَنْ يَصُومُوا غداً".
و حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيبٍ أَخبرنَا حُسَينٌ الجُعِفيُّ عن زَائِدَةَ عن سِمَاكِ ابنِ حَربٍ نَحوَهُ.
¥