() تاريخ الدارمي ترجمة 809، تهذيب الكمال 24/ 556.
() سؤالات ابن طهمان ترجمة 183.
() المصدر السابق.
() الضعفاء للعقيلي 4/ 39.
() تاريخ ابن معين 2/ 507، والكامل 6/ 2145.
() تاريخ بغداد 14/ 177، تهذيب الكمال 31/ 554.
() تاريخ بغداد 14/ 184، سير أعلام النبلاء 11/ 92.
() سير أعلام النبلاء 11/ 83، وزاد محمد بن هارون الفلاس في ابن معين بعد قوله فاعلم أنه كذاب، يضع الحديث وإنما يبغضه لما يبين من أمر الكذابين.
() تاريخ بغداد 14/ 183، وسير أعلام النبلاء 11/ 82.
() صدوق ورع له أوهام (ع)، التقريب رقم (2750) ..
() تاريخ بغداد 9/ 249، تهذيب الكمال 12/ 386 ت (2702) السكوني.
() هدي الساري ص409.
() تاريخ ابن معين 2/ 249، الجرح والتعديل 4/ت1654، وتاريخ بغداد 9/ 249.
() صدوق (بخ 4) التقريب رقم (5343).
() من كلام أبي زكريا في الرجال ص48، رقم (69).
() المختلف فيهم ص56، وهي كذلك في تاريخ ابن معين - الدوري - 2/ 467 رقم (3697)، والجرح والتعديل 7/ 31، والثقات ص179 رقم (1085).
() كذا في المختلف فيهم ص56، والضعفاء ص129 رقم (401)، وفي تاريخ ابن معين - الدوري -2/ 467 رقم (3518) "لا بأس به" وفي تهذيب الكمال 23/ 78 "ليس به بأس"، وتهذيب التهذيب 7/ 241.
() المختلف فيهم ص56 - 57.
() الميزان 3/ 329، والكاشف 2/ 114.
() (ع)، ثقة من السابعة، التقريب رقم (4120).
() هدي الساري ص421.
() سؤالات ابن الجنيد ص366 رقم (389)، وتاريخ ابن معين - الدوري - 2/ 367 رقم (3589)، والجرح والتعديل 5/ 394، والثقات ص163 رقم (941)، وتهذيب الكمال 9/ 196، وتهذيب التهذيب 6/ 355.
() الميزان 2/ 634.
() الكاشف 1/ 658.
() فتح المغيث ص373، طبعة أعظم كرة وعقب على ذلك السخاوي بقوله: "هذا مع أن ابن أبي حاتم قد حكى أن عثمان الدارمي سأله عن أبي دراس فقال: إنما يروي حديثاً واحداً ليس به بأس".
() الرفع والتكميل ص212 - 221.
() (خ)، ثقة (ت 222ه) التقريب رقم (4158).
() هدي الساري ص421.
() تاريخ بغداد 11/ 135، والميزان 2/ 648، وتهذيب الكمال 18/ 268.
() رواية ابن محرز عن ابن معين 1/ 93 رقم (357)، 2/ 178 رقم (584).
() تاريخ الدارمي ص187 رقم (683)، والجرح والتعديل 6/ 68، والكامل 5/ 1985، والمعلم بشيوخ البخاري ومسلم ص413، والميزان 2/ 648 بلفظ "ثقة أو قال: صدوق"، زاد الذهبي: "شك عثمان"؛ ولكن النص في تاريخ الدارمي "ثقة" فقط.
() المصادر السابقة، وأشار الذهبي للحديث باختصار، وكذا في تهذيب التهذيب 6/ 380.
() تهذيب التهذيب 6/ 380.
() الكامل 5/ 1985.
() رواه الطبراني في الكبير 4/ 80 رقم (3707)، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد 5/ 260: "فيه مسلمة بن علي وهو ضعيف".
() ضعيف في الثامنة (ق)، التقريب رقم (2026).
() تاريخ يحيى بن معين 2/ 174، الضعفاء للعقيلي 2/ 84، الجرح والتعديل 3/ 597، الكامل 3/ 1067.
() تاريخ يحيى بن معين - الدارمي - 2/ 174، الضعفاء للعقيلي 2/ 84، الجرح والتعديل 3/ 597 ت2701، وتاريخ بغداد 8/ 453.
() تاريخ يحيى بن معين - الدارمي - 2/ 174، الكامل 3/ 1067، تاريخ بغداد 8/ 453، تهذيب الكمال 9/ 371. الميزان 2/ 78، وتهذيب التهذيب 3/ 333.
() تاريخ الدارمي ص113 رقم (340)، والمصادر السابقة.
() المختلف فيهم ترجمة (12)، وفي إكمال التهذيب 5/ 69 فسر قول يحيى بـ"طفيلي يعني في الحديث".
() تاريخ بغداد 8/ 453 وذهب الخطيب إلى تضعيفه لأنه ختم ترجمته بقول الدارقطني "متروك" وإذا اختلفت الأقوال في الراوي عند الخطيب فالتعويل على القول الأخير. نقل ذلك عنه أبو محمد بن الآبنوسي. انظر: تذكرة الحفاظ (1139)، وسير أعلام النبلاء 11/ 417، يقول الخطيب: "كل من ذكرت فيه أقاويل الناس من رح وتعديل فالتعويل على ما أخرت". وفي السير: "وختمت به الترجمة ".
() ميزان الاعتدال 2/ 78، وانظر: تهذيب الكمال 9/ 372 وتهذيب التهذيب 3/ 333.
() ضعيف واختلط وكان يدلّس ويغلو في التشيع (د ت ق)، التقريب رقم (4507)، وقال الذهبي: "ويقال إنه بقي إلى بعد الأربعين ومائة وأنا أستبعد ذلك؛ لأنه لو تأخر لحمل عنه مثل وكيع وأبي معاوية " تاريخ الإسلام ص220 وفيات (141 - 160هـ).
() تاريخ الدارمي عن ابن معين ص158 رقم (558).
() تاريخ ابن معين 2/ 395، الضعفاء للعقيلي 3/ 212، الجرح والتعديل /161.
¥