من اسمهم أَسيد بالفتح بالصحيحين؟
ـ[علي ياسين جاسم المحيمد]ــــــــ[09 - 05 - 08, 06:31 م]ـ
[بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن والاه وبعد المشايخ الكرام أهل المتخصصين في الرجال أنظم كتاب البحراني رحمه الله في ضبط أسماء رجال الصحيحين وأشكل علي قوله أسيد بالضم إلا ثلاثة وذكر منهم أسيد أبي حذيفة فلم أهتد لمن يعنيه ولما كان النظم ينساب على لساني في تلك اللحظة لم أشأ أن أوقفه وكنت قد بحثت عن أسيد قبل أن أواصل النظم بحثت في أسماء رجال الكتب العشرة وفي تهذيب الكمال وفي أسامي شيوخ البخاري وفي غيرها من الكتب فلم أهتد لمن عناه صاحب الأصل فنظمت أنني لم أهتد إليه وفي النفس شيء لا أحب أن أعجز عن اسم فأحببت أن أسأل إخواني ومشايخي الكرام في الملتقى فهل من مرشد وإليكم بعض ما نظمته:
أُسيد بالتصغير فاضمم همزهُ ... سوى ثلاثة عليهم نبهوا
بأنهم أَسِيد فافتح همزهم**** كذاك فاكسر سينهم وعُدَّهم
الثقفيْ أسيدُ بن جارية ... بصحبة الدوسيِّ صار روايه
كذا أَسِيد بن زيد ضعفوه ... لكنْ روى البخاريْ عنه فاعلموه
[قوَّاه بالثقة حيث وافقه ... عمران ابن ميسره فصدقه
وصاحب الأصل أَسِيْدًا ذكره ... أسيد اَبي حذيفة ولم أرَه
مع أنني فتشت في التراجم ... وكتب الرجال والمعاجم
لم يهدني الله لمن عناه ... سبحانه لا كامل سواه
كتبت الموضوع من قبل ولكن ما أدري مالذي حصل له فأرجو من الإخوة المشرفين حذف ذاك وإثبات هذا وقد غيرت العنوان فقط ولكن ذاك لا يقرأ مليء بالكلمات الإنجليزية التي لا أفهم منها شيئا للأسف
ـ[علي ياسين جاسم المحيمد]ــــــــ[10 - 05 - 08, 01:51 ص]ـ
حتى في الرؤيا وجدتني أفتش في الكتب عن أسيد أبي حذيفة فلم أقف عليه فهل من مسعد ومسعف؟
ـ[سعودالعامري]ــــــــ[11 - 05 - 08, 05:00 ص]ـ
لعل المراد هو الذي ترجم له البخاري حسب ترقيم الشاملة وقد تكون ابو حذيفة بمعنا والد وليس كنية؟.
333 - حذيفة بن اسيد أبو سريحة الغفاري، قال سعيد بن سليمان حدثنا زيد بن الحسن الكوفى قال حدثنا معروف بن خربوذ قال حدثنا أبو الطفيل عن حذيفة بن اسيد الغفاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: انكم واردون على الحوض: نزل الكوفة.
ـ[علي ياسين جاسم المحيمد]ــــــــ[11 - 05 - 08, 12:24 م]ـ
جزاك الله ألف ألف ألف خير نعم هو كذلك حللت الإشكال
والذي جعل العبارة مشكلة جر أبي من غير دخول جارٍّ عليها في الأصل ولعله من تصحيف النساخ
والذي جعلني الآن بعد إرشادك أجزم أنه هو أنه من رجال مسلم فقد ذكره البحراني رحمه الله في الكتاب الذي لازلت أنظمه (قرة العينين) لأنه من رواة مسلم لا لأنه ترجم له البخاري فشرطه في الكتاب أن يضبط ما أشكل أو اشتبه بغيره من أسماء رجال الصحيحين
ـ[سعودالعامري]ــــــــ[30 - 05 - 08, 06:23 ص]ـ
جزاك الله ألف ألف ألف خير نعم هو كذلك حللت الإشكال
والذي جعل العبارة مشكلة جر أبي من غير دخول جارٍّ عليها في الأصل ولعله من تصحيف النساخ
والذي جعلني الآن بعد إرشادك أجزم أنه هو أنه من رجال مسلم فقد ذكره البحراني رحمه الله في الكتاب الذي لازلت أنظمه (قرة العينين) لأنه من رواة مسلم لا لأنه ترجم له البخاري فشرطه في الكتاب أن يضبط ما أشكل أو اشتبه بغيره من أسماء رجال الصحيحين
الحمدلله هذا من توفيق ربي واليك حديثه في صحيح مسلم:
عَنْ أَبِي سَرِيحَةَ حُذَيْفَةَ بْنِ أَسِيدٍ 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - قَالَ
كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غُرْفَةٍ وَنَحْنُ أَسْفَلَ مِنْهُ فَاطَّلَعَ إِلَيْنَا فَقَالَ مَا تَذْكُرُونَ قُلْنَا السَّاعَةَ قَالَ إِنَّ السَّاعَةَ لَا تَكُونُ حَتَّى تَكُونَ عَشْرُ آيَاتٍ خَسْفٌ بِالْمَشْرِقِ وَخَسْفٌ بِالْمَغْرِبِ وَخَسْفٌ فِي جَزِيرَةِ الْعَرَبِ وَالدُّخَانُ وَالدَّجَّالُ وَدَابَّةُ الْأَرْضِ وَيَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَطُلُوعُ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا وَنَارٌ تَخْرُجُ مِنْ قُعْرَةِ عَدَنٍ تَرْحَلُ النَّاسَ
قَالَ شُعْبَةُ وَحَدَّثَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ رُفَيْعٍ عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ عَنْ أَبِي سَرِيحَةَ مِثْلَ ذَلِكَ لَا يَذْكُرُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ و قَالَ أَحَدُهُمَا فِي الْعَاشِرَةِ نُزُولُ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ و قَالَ الْآخَرُ وَرِيحٌ تُلْقِي النَّاسَ فِي الْبَحْرِ
ـ[علي ياسين جاسم المحيمد]ــــــــ[31 - 05 - 08, 04:17 ص]ـ
شكر الله لك لما عرف الاسم هان الأمر وقد تغير النظم بناء على ما أرشدتم فصار على هذه الصورة
أُسيد بالتصغير فاضمم همزهُ ... سوى ثلاثة عليهم نبهوا
بأنهم أَسِيد فافتح همزهم ... كذاك فاكسر سينهم وعُدَّهم
الثقفيْ أسيدٌ بن جارية ... بصحبة الدوسيِّ صار روايه
كذا أَسِيدٌ بن زيد ضعفوه ... لكنْ روى البخاريْ عنه مارووه
قوَّاه بالثقة حيث وافقه ... عمران ابن ميسره فصدقه
أبو سريحة حذيفة أَبُهْ ... ابن أسيد الصحابيُّ انتبه
والأشعث اعجم شينه والثاءا ... واعجم لشين أشوع إذْ جاءا
كذاك أشهل بعجم الشين ... هداك ربي لثبات الدين
وأَصْبَغٌ بعجم باء تحته ... والغين أيضا فاعجمنها بعده
وامنع من الصرف ثلاثا سبقوا ... كأحمد وأفعل قد حققوا
وقل بكسر همزة إشكاب ... بعجم شين وزنه جلباب
والأعين اهمل عينه وسكنِ ... غين الأغر فاعجمنها تبنِ
مع فتحه وشدَّ راءً آخره ... وأفلح بالفاء. أوس فاخرة
بعاصم ابن ثابت صهر عمر ... ابن أبي الأقلح بالقاف الدَّبَر
أي الزنابير حمته بَرَّا ... بقسم أقسمه إذْ كرَّا
أن لا يمس مشركا مابقيا ... ولا يُمَسَّ منهمُ فوُقَّيا
حروفه مهملة بالياء****لنسبة جاءت بلا امتراء
وقل بضم الهمزة الأُسْواري ... وسكن السين ولا تماري
¥