[هل عبارة " الحافظ البارع " من الفاظ التعديل؟]
ـ[صالح قاسم عبد الله]ــــــــ[15 - 05 - 08, 01:23 ص]ـ
الشيوخ الكرام
لفت نظري قول اهل الجرح والتعديل عن بعض الرواة: " الحافظ البارع ".
فهل هذه العبارة هي من الفاظ التعديل؟
الرجاء الافادة
ـ[أبو السها]ــــــــ[15 - 05 - 08, 02:35 ص]ـ
نعم هي من ألفاظ التعديل، ولهذا كثيرا ما تقرن بألفاظ أخرى تؤكدها مثل:
-الحافظ البارع الثبت، (أوردها الذهبي في سير أعلام النبلاء في ترجمة" النقاش"، فقال:الامام الحافظ البارع الثبت أبو سعيد محمد بن علي بن عمرو ابن مهدي الاصبهاني الحنبلي النقاش)
- الامام الحافظ البارع الثقة (الامام الحافظ البارع الثقة أبو عبد الرحمن الآملي " سير أعلام النبلاء" في ترجمة أبن أيوب الآملي)
-
- الحافظ البارع الاوحد الزاهد الورع بقية السلف شيخ المحدثين عمدة الحفاظ جمال الدين أبي الحجاج (كما هو في نهذيب الكمال للمزي)
- الحافظ البارع الجوال الزاهد القدوة محمد بن المسيب بن إسحاق الأرغياني (كما في كتاب " الرحلة في طلب الحديث للخطيب البغدادي)
ـ[ابن عبد السلام الجزائري]ــــــــ[15 - 05 - 08, 04:10 ص]ـ
كلمة الحافظ البارع لوحدها لا تفيد التعديل فلابد من إظافة قيد التعديل معها كأن يقول الحافظ البارع العدل ولفظ الثقة أو الثبت أو الحجة يشمل شرطي القبول وهما الضبط والعدالة فيكتفى به, وأما الحافظ وحدها بدون إظافة ما يشعر بالتعديل فلاتكفي لأنها تحقق شرط الضبط فقط وهو غير كاف وحده.
ـ[صالح قاسم عبد الله]ــــــــ[15 - 05 - 08, 09:12 ص]ـ
جزاك الله خيرا ياشيخ ابو السها.
شيخي الجزائري: اليست لفظة (البارع) المضافة الى (الحافظ) تفيد التعديل؟
ـ[هشام بن بهرام]ــــــــ[15 - 05 - 08, 09:38 م]ـ
المتتبع لكلام الذهبي رحمه الله يجده يطلق لفظة البارع غالبا على من له فهم في العلل والرجال.
والحافظ على كثير الحديث.
وهذا لا شك توثيق.
ولكنه ليس مطلق، فقد أطلق الحفظ والبراعة على غير واحد من المجروحين ولا خلاف في حفظهم وبراعتهم كابن خراش، فهو حافظ كثير الحديث واسع الرحلة وله فهم ومعرفة بالعلل وله نقد في الرجال، غير أنه رافضي خبيث.
والخلاصة أنه تعديل يقدر بقدره، فلفظ الحافظ البارع يفيد كثرة الحديث وحفظه ومعرفة الصحيح من السقيم.
ـ[ابن عبد السلام الجزائري]ــــــــ[15 - 05 - 08, 10:17 م]ـ
علم الحديث مبني على الإحتياط ,فلابد من التوثيق الذي يشمل ضبط الراوي وعدالته لقبول مروياته, ويعرف ضبط الراوي بسبر مروياته فإن وافق حديثه حديث الثقات في الغالب فهو ضابط وإلا فلا قال العراقي
ومن يوافق غالبا ذا الضبط فضابطٌ أو ناذرا فمخطي
وتعرف عدالة الراوي بالتنصيص من أحد الأئمة وألفاضها كثيرة منها عدل ,مأتمن ,أمين،من أهل السنة،مرضي
رضا ,إمام،وهكذا.
وأما عبارة البارع فإنها من البراعة اللتي تشعر بالتفوق والتميز في الحفظ أو صناعة الحديث.
وأما المسكوت عنه فإنه في حكم المستور فإن روى عنه إثنان فما فوق من الثقات قبل حديثه واعتبر ذلك تزكية له وتعديلا على تفصيل مذكور في كتب الاصطلاح.
ـ[هشام الحلاّف]ــــــــ[17 - 05 - 08, 01:37 ص]ـ
قولهم (حافظ بارع) هو من ألفاظ التعديل ولاشك، بل قولهم (حافظ) فقط دون أي لفظ آخر هو من ألفاظ التعديل أيضاً، وانظر بسط ذلك بأدلته فيما كتبته عن هذا اللفظ خاصة في موضوعي (هل يلزم من قول المحدثين عن راوٍ أنه (حافظ) أن يكون ضابطاً) في هذا الرابط:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=5407&highlight=%DE%E6%E1%E5%E3+%CD%C7%DD%D9
ـ[هشام بن بهرام]ــــــــ[17 - 05 - 08, 03:01 ص]ـ
جزاك الله خيرا شيخنا المبارك على الفوائد الجليلة.
والذهبي يكتفي عند ذكر كثير من الكبار في الكاشف بقوله عقب تسميته "الحافظ"، وهم عنده ثقات أثبات.
وهناك نص في الحفظ لعله أقدم ما يوجد رواه عبد الله بن أحمد في العلل ومعرفة الرجال:
حدثني أبو خيثمة قال حدثنا أبو بكر يعني بن عياش عن الأعمش عن أبي صالح قال ذكر أبا هريرة فقال لم يكن بأفضلهم ولكنه كان رجلا حافظا
وهذا ذكرته للفائدة فقط فالصحابة لا يحتاجون للتعديل كما هو معلوم.