ـ[ذو الفقار محمد]ــــــــ[13 - 11 - 08, 05:25 م]ـ
إلى محمد الأمين , توشك أن تنزل عليك أنت حجارة من السماء ,فقد قلت فى أصحاب رسول الله قولا عظيما, وقد أخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اتباعنا لأهل الكتاب وها نحن نفعل فقد جاءنا العلم بغيا بيننا وإنك لتنكر الحديث من موضع لم نسمعه من قبل , أو ترى نفسك أتقى من أصحاب رسول الله؟ , وأنت لا تفهم قول ابن عباس أقول قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وتقولون قال أبو بكر وعمر؟! فهو يعلم أن الشيخان لا يخالفان شرع رسول الله ولكن لو قال هؤلاء لابن عباس ولكن أبا بكر وعمر فهماها هكذا ....... لما لامهم ولكنهم وضعوا الشيخين بقولهم فى كفة ورسول الله فى كفة.
وأنت بجهلك قدر أصحاب رسول الله سويت بين حكم الصحابة فيما بينهم وحكمهم على غيرهم فالخليفة يضع الحكم المناسب لعموم الناس وعليهم اتباعه فإنهم لم يدركوا رسول الله أما الصحابة فله أن يخالف فإنه لديه علم عن رسول الله , فلنفرض أنك قابلت أحد أصحاب رسول الله ولا أقول الشيخين و أمرك بشىء أتسمع وتطيع أم تقول له بلغنى عن رسول الله حديث كذا وكذا وصححه فلان وهو يقول لك سمعت رسول الله , أى السبيلين تسلك؟
عن رسول الله حديث كذا وكذا وصححه فلان وهو يقول لك سمعت رسول الله , أى السبيلين تسلك؟
ألم تر معارضة الصحابة لأبى بكر فى قتال مانعى الزكاة؟ ماذا أقنع عمر غير انشراح صدر أبى بكر لذلك فعلم أنه الحق , ألم يضرب الحق على لسان عمر وقلبه. إنى لأستحيى أن أعدد لك مناقب الصحب الكرام وأنت تنسب لأهل العلم, وإنى لو اتهمتك بالتشيع لما ظلمتك.
أتحب الشهرة والمنصب ولو بالباطل؟ أمر بسيط , ننشر مقالك هذا على الإنترنت وستصبح من شيوخ الروافض وربما بنوا لم مقاما يعظمونك فيه.
فتب إلى الله واعلم أنه ليس العلم بكثرة الرواية وإنما العلم الخشية كما روى عن أنس رضى الله عنه وابن مسعود
وراجع نفسك وان كنت تريد الحق فالله يهدى اليه ويغفر الذنوب جميعا.
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[13 - 11 - 08, 06:25 م]ـ
الله احفظ علينا العقل والدين
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[13 - 11 - 08, 06:27 م]ـ
أخي الكريم ذوالفقار جزاك الله خيرا على نصحك
ولاكن اسمحلي ان أقول لك أشياء لعلها تنفعنا إن شاء الله
اولا الشيخ محمد الامين يعظم ابو بكر وعمر أكبر تعظيم ويجلهما أكبر إجلال ولو قرأت مشاركاته ودفاعه عنهم لأعجبك جدا وهوأبعد ما يكون عن التشيع
ثانيا ثق تماما ان الشيخ محمد الامين لو ثبت لديه ان الحديث صحيح لما تردد ابدا في قبوله ولاكن لعتقاده ان الراوي الذي تفرد به وهو مجهول الحال قد يكون لم يضبط الحديث وان مثل هذا الحديث في الاهمية لايقبل الامن من ثبت ضبطه فقد ترك مالك رضي الله عنه الرواية عن سبعن من اهل المدينة يستسقى بهم الغمام كما تعلم ليس لشيئ إلا لخوفه من عدم ضبطهم
ثالثا صحيح اننا لانتفق معه في رد هذا الحديث ولاكن يلزمنا ان نحترم وجة نظره كما أحترمنا وجهة نظر بن القطان الفاسي رحمة الله لما ضعف هذا الحديث فقد يكون ما قاله صحيح
ربعا انا متأكد ولعل الشيخ يبين ذلك ان فتوى الشيخين ابو بكر وعمر أعظم من فتوى جميع أمة محمد صلى الله عليه وسلم عنده وهذا يعلمه صغار طلبة العلم فكيف بمن مثله في العلم ولم نر منه اي تنقيص لفتواهم رضي الله عنهم حا شاه من ذالك
خامسا لتعلم اننا لانقدس أحدا ولو أخطأ محمد الامين أو غيره كا ئنا من كان لقلنا له أخطأت وبينا له خطئه فهو معرض للخطئ كغيره وهذأقل مايزمنا فعله
سادسا سامحني ان كنت أخطأت في حقك يا ذو الفقار وليسامحني محمد الامين ان كنت أخطأت في حقه
ـ[ذو الفقار محمد]ــــــــ[13 - 11 - 08, 08:54 م]ـ
أخى الكريم عبد الرحمن بن شيخنا أعزك الله وأكرمك أحسنت النصح وما أخطأت ,وإنى والذى نفسى بيده لو سب والدىَ ودنس عرضى والله ما كنت لأزيد عن الإستغفار لى ولمن ظلمنى , ولكنهم أصحاب رسول الله, وإنى لا أتحدث فى الحكم على الحديث لكن فى خوضه فى الصحب الكرام وإن تعظيم الصحابة لايكون بالكلام انظر إلى كلامه ," بل من غير المعقول أن يترك رسول الله صلى الله عليه وسلم تشريع السنة لغيره. ولو فرضنا جدلاً أنه فعل، لكان وضع معايير واضحة لنعلم من هم الخلفاء الراشدين ".
فليخبرنا هو من الخلفاء الراشدون فى رأيه , وإن لم يفهم الناس وحدهم من الخلفاء الراشدون فما علمنا فى أصحاب النبى؟
وليفسر لى حديث رسول الله:اقتدوا بالذين من بعدى أبى بكر وعمر أويضعفه هو الآخر.
وإنى لأعلم طريقته فى الرد على المشاركات ولولا أنه لايجد ما يقول ويدرك فداحة جرمه لما اكتفى بهذه الجملة التى رد على بها , وأنصحه ألا تأخذه العزة بالإثم وألا يعجبه علمه فأحبار اليهود يحملون أضعاف ما نحمل من علم ولكن الله سماهم السفهاء, فليتب إلى الله من قبل أن يأتى يوم لا مرد له من الله.
والله الموفق والهادى إلى سواء السبيل, وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
¥