[رجال اشترك فيهم الجن. بم سماهم النبي في الحديث؟]
ـ[مجاهد بن رزين]ــــــــ[19 - 05 - 08, 03:27 م]ـ
هذا حديث قرأته وتعجبت منه. ولكني أريد معرفة من يعرفه منكم (ابتسامة)
أخوكم السريلنكي
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[19 - 05 - 08, 05:41 م]ـ
هلاَّ أفصحتَ عن معنى:
"اشترك فيهم الجن"؟!
ـ[أبو القاسم المصري]ــــــــ[19 - 05 - 08, 06:24 م]ـ
سؤالك مش واضح
لكن لعلك تعني هذا
روى ابن وهب، عن يحى بن أيوب، عن ابن جريح، عن عطاء، عن ابن عباس قال: المؤنثون أولاد الجن. قيل له: وكيف؟ قال: نهى الله ورسوله أن يأتى الرجل امرأته وهى حائض فإذا أتاها سبقه الشيطان إليها فحملت منه فأتت بالمؤنث
وللفائدة
(لاتقوم الساعة حتى تكثر فيكم أولاد الجن من نسائكم، ويكثر نسبهم فيكم حتى يجادلوكم بالقرآن؛ حتى يردوكم عن دينكم).
قال الألباني
منكر جداً. أخرجه أبو بكر الكلاباذي في ((مفتاح المعاني)) (ق 381/ 1) من طريق خلف بن سليمان النسفي أبي سعيد: ثنا محمد بن المصفى: ثنا بقية ابن الوليد: ثنا عمران أو ابن عمران: ثني كرز عن نافع عن ابن عمر مرفوعاً.
قلت: وهذا إسناد ضعيف، ومتن منكر؛ عمران أو ابن عمران؛ لم أعرفه، فهو من مشايخ بقية المجهولين الذين من طريقهم كثرت المناكير في تحديث بقية عنهم بتدليسه إياهم، أو بتصريحه بالتحديث عنهم؛ كما مر هنا.
وأيضا
قال الطرطوسي في كتاب تحريم الفواحش
باب من أي شيء يكون المخنث
حدثنا أحمد بن محمد حدثنا أحمد بن محمد القاضي حدثنا ابن أخي ابن وهب حدثني عمي عن يحيى عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال المخنثون أولاد الجن قيل لابن عباس كيف ذلك قال ان الله عز وجل ورسوله - صلى الله عليه وسلم - نهيا أن يأتي الرجل امرأته وهي حائض فإذا أتاها سبقه إليها الشيطان فحملت فجاءت بالمخنث والله أعلم
ـ[مجاهد بن رزين]ــــــــ[20 - 05 - 08, 11:27 ص]ـ
أحبائي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا هو الحديث الذي سألت عنه سنن أبي داود - (ج 2 / ص 749)
5107 - حدثنا محمد بن المثنى ثنا إبراهيم بن أبي الوزير ثنا داود بن عبد الرحمن العطار عن ابن جريج عن أبيه عن أم حميد عن عائشة رضي الله عنها قالت
: قال لي رسول الله صلى الله عليه و سلم " هل رؤي " أو كلمة غيرها. " فيكم المغربون " قلت وما المغربون؟ " قال " الذين يشترك فيهم الجن ".
قال الشيخ الألباني: ضعيف الإسناد
ـ[أبو السها]ــــــــ[22 - 05 - 08, 10:08 م]ـ
وعن عائشة رضي الله عنها قالت قال لي رسول الله هل رئي فيكم أي في جنس الإنسان وغلب الذكور على الإناث والخطاب على الغيبة كقوله تعالى يذرؤكم فيه الشورى غلب العقلاء المخاطبين على الأنعام الغيب والسؤال سؤال توقيف وتنبيه وهل بمعنى قد في الاستفهام خاصة قال تعالى هل أتى على الإنسان الإنسان الكشاف أقد أتى على التقرير جميعا ذكره الطيبي وقوله المغربون بتشديد الراء المكسورة أي المبعدون ولما كان للتبعيد معنى مجمل مبهم احتاجت إلى بيانها فقالت قلت وما المغربون وقع السؤال عن الصفة أعني التغريب ولذلك لم تقل ومن المغربون فأجاب بأن التغريب الحقيقي المعتد به اشتراك الجن فقال الذين يشترك فيهم الجن أي في نطفهم أو في أولادهم لتركهم ذكر الله عند الوقاع فيلوى الشيطان إحليله على إحليله فيجامع معه قال تعالى وشاركهم في الأموال والأولاد فيجب على الإنسان كما في الحديث إذا خالط امرأته أن يقول بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فإذا ترك هذا الدعاء أو التسمية شاركه الشيطان في الوقاع ويسمى هذا الولد مغربا لأنه دخل فيه عرق غريب أو جاء من نسب بعيد وقيل أراد بمشاركة الجن فيهم أمرهم
مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح
(13/ 307)