ـ[أبو صهيب المقدسي خالد الحايك]ــــــــ[27 - 05 - 08, 08:41 م]ـ
أخانا أبا السها، بارك الله فيك. كلام الشيخ الألباني في هذا الحديث معروف. فهل هناك من تكلم في الحديث من ناحية النكارة والضعف؟! ثُم إن التأويل الذي نقلته فيه تمحل شديد!
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[30 - 05 - 08, 07:07 م]ـ
بارك الله فيكم.
للفائدة: هذا تخريج ودراسة لأسانيد الحديث، ولم أحكم فيها بحكم نهائي، فالحديث محلّ تأمل.
أولاً: تخريج الحديث
1 - تخريج حديث عبد الله بن عباس -رضي الله عنهما-:
أخرجه أبو داود الطيالسي في مسنده (ص341) -ومن طريقه ابن أبي حاتم في تفسيره (10562) والبيهقي في الشعب (9393) -،
وأحمد (1/ 240، 340) -ومن طريقه الحاكم (1/ 57) -، والبزار (5018) والنسائي في الكبرى (11174) وابن جرير الطبري في تفسيره (17858) عن محمد بن المثنى الزَّمِن، وابن حبان (6215) من طريق محمد بن بشار بندار، ثلاثتهم -أحمد والزمن وبندار- عن محمد بن جعفر غندر،
والترمذي (3108)، والحاكم (1/ 57) من طريق عبدان الأهوازي، كلاهما عن محمد بن عبد الأعلى، والحاكم (4/ 249) من طريق يحيى بن حكيم، كلاهما -محمد بن عبد الأعلى ويحيى بن حكيم- عن خالد بن الحارث،
وابن أبي الدنيا في العقوبات (245) عن محمد بن رجاء، والحاكم (2/ 340) - ومن طريقه البيهقي في الشعب (9391) - من طريق سعيد بن مسعود، وعلقه الخطيب في تاريخ بغداد (5/ 276) عن إسحاق بن راهويه وحميد بن زنجويه، أربعتهم عن النضر بن شميل،
وابن جرير في التفسير (17859) عن الحسين بن عمرو بن محمد العنقزي، عن أبيه،
وفيه (17862) عن المثنى، والمحاملي في أماليه (46 - رواية ابن مهدي) -ومن طريقه الخطيب في تاريخ بغداد (2/ 87) - عن محمد بن إسرائيل، كلاهما عن عمرو بن حكام،
وابن جرير (17865) من طريق وكيع بن الجراح،
وابن الأعرابي في معجمه (935) من طريق عثمان بن عمر،
والبيهقي في الشعب (9392) من طريق أبي النضر هاشم بن القاسم،
تسعتهم -الطيالسي وغندر وخالد بن الحارث والنضر والعنقزي وعمرو بن حكام ووكيع وعثمان بن عمر وأبو النضر- عن شعبة بن الحجاج، عن عطاء بن السائب وعدي بن ثابت، قرنهما في أكثر الروايات، واقتصر في رواية النضر بن شميل على رواية عدي، وفي رواية عمرو بن حكام على رواية عطاء مرفوعة، وأُبدل في رواية عثمان بن عمر عديُّ بن ثابت بسلمة بن كهيل،
وأوقف الحديثَ وكيع، ومحمد بن رجاء عن النضر بن شميل،
ورفعه عن عطاء وعدي كليهما أبو داود الطيالسي، وعبدان عن محمد بن عبد الأعلى عن خالد بن الحارث، وعمرو العنقزي،
وقال أبو النضر: أحدهما [قال:] عن النبي -صلى الله عليه وسلم-، أو كلاهما،
وقال الباقون: رفعه أحدهما.
وأخرجه ابن جرير (17867) عن سفيان بن وكيع، وابن أبي حاتم في تفسيره (10563) عن أبي سعيد الأشج، والسرقسطي في الغريب -كما في تخريج أحاديث الكشاف للزيلعي (2/ 138) - من طريق يحيى بن عبد الحميد، ثلاثتهم عن أبي خالد الأحمر، عن عمر بن عبد الله بن يعلى،
ثلاثتهم -عطاء بن السائب وعدي بن ثابت وعمر بن يعلى- عن سعيد بن جبير، اختُلف عن الأولين في رفعه ووقفه -كما سبق-، ووقفه ابن يعلى،
وأخرجه أبو داود الطيالسي (ص350)،
وأحمد (1/ 245) عن يونس،
وأحمد (1/ 309) وتمام في الفوائد (487) من طريق سليمان بن حرب،
وعبد بن حميد (664 - المنتخب) -وعنه الترمذي (3107) - وابن جرير في تفسيره (17861) عن المثنى، والطبراني في الكبير (12/ 216) -ومن طريقه المزي في تهذيب الكمال (32/ 464) - والحاكم (4/ 249) من طريق علي بن عبد العزيز، ثلاثتهم عن حجاج بن المنهال،
وابن أبي حاتم في تفسيره (10561) عن أبيه، عن أبي سلمة،
والخطيب في تاريخ بغداد (8/ 102) والمزي في تهذيب الكمال (32/ 465) من طريقين عن أبي القاسم البغوي، عن هدبة بن خالد،
ستتهم -الطيالسي ويونس وسليمان بن حرب وحجاج وأبو سلمة وهدبة- عن حماد بن سلمة، عن علي بن زيد بن جدعان، عن يوسف بن مهران،
كلاهما -سعيد بن جبير ويوسف بن مهران- عن عبد الله بن عباس -رضي الله عنهما-.
2 - تخريج حديث أبي هريرة -رضي الله عنه-:
¥