ـ[محمد سفر العتيبي]ــــــــ[01 - 06 - 08, 01:42 ص]ـ
حَيَّا اللهُ مَشَايِخَنَا وَ نَفَعَ بِهِمْ. . .
مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ خَالَفَ أَصْحَابَ الأَوْزَاعِيِّ: الوَلِيدَ بْنَ مُسْلِمٍ، وَ عَبْدَ القُدُّوسِ بْنَ الحَجَّاجِ أَبَا المُغِيرَةِ!؛ وَ رَوَى الحَدِيثَ بِزِيَادَةِ الإِصْطِفَاءِ الأَوَّلِ!
نظن أنك جدير بالتوسع في هذه البحث أخي العقاد, ونأمل منك ذلك
ـ[أبو مريم طويلب العلم]ــــــــ[01 - 06 - 08, 11:42 ص]ـ
سلام عليكم،
فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو،
أما بعد،
أبو مريم طويلب علم, جزاك الله خيراً على هذه النقول, وهل محمد بن إسماعيل في رواية الترمذي هنا, هو إمامنا البخاري؟ للأسف الآن بعيد عن المراجع, ولكن وجودها في مقدمة تاريخ البخاري الكبير لازال مطبوعاً في ذهني, فهل شيخه هناك هو سليمان بن عبد الرحمن, كما في رواية الترمذي؟
من طرائف هذا الحديث أنه حديث شامي في فضل بني هاشم.
فالحديث قد افتتح به البخاري كتابه التاريخ، بالإسناد الذي رواه عنه به الترمذي سواء بسواء،
إلا أن البخاري قرن الوليد بن مسلم بشعيب بن إسحاق
والحديث في جامع الترمذي، أكرره للفائدة:
3965 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدِّمَشْقِىُّ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِىُّ حَدَّثَنِى شَدَّادٌ أَبُو عَمَّارٍ حَدَّثَنِى وَاثِلَةُ بْنُ الأَسْقَعِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى كِنَانَةَ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ وَاصْطَفَى قُرَيْشاً مِنْ كِنَانَةَ وَاصْطَفَى هَاشِماً مِنْ قُرَيْشٍ وَاصْطَفَانِى مِنْ بَنِى هَاشِمٍ». قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ. تحفة 11741 - 3606
قال البخاري:
حدثني سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، وشعيب بن إسحاق، قالا: حدثنا الأوزاعي، قال: حدثني شداد أبو عمَّار، قال: حدثني واثلة بن الأسقع،
به
والله تعالى أعلم
ـ[أبو مريم طويلب العلم]ــــــــ[01 - 06 - 08, 12:19 م]ـ
سلام عليكم،
فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو،
أما بعد،
حَيَّا اللهُ مَشَايِخَنَا وَ نَفَعَ بِهِمْ. . .
مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ خَالَفَ أَصْحَابَ الأَوْزَاعِيِّ: الوَلِيدَ بْنَ مُسْلِمٍ، وَ عَبْدَ القُدُّوسِ بْنَ الحَجَّاجِ أَبَا المُغِيرَةِ!؛ وَ رَوَى الحَدِيثَ بِزِيَادَةِ الإِصْطِفَاءِ الأَوَّلِ!
صدقت وبررت .................
ومحمد بن مصعب ليس بالمحل الذي تقبل فيه التفرد بزيادته على ما روى الوليد بن مسلم وأبو المغيرة:
انتهى الحافظ في التقريب إلى أنه:
صدوقٌ كثير الغلط (نسخة شاغف 6342)
قال الإمام عبد الله بن أحمد: (العلل 3840)
سألت أبي عن محمد بن مصعب القرقساني، فقال: ((لا بأس به))، وحدثنا عنه بأحاديث كثيرة
وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: حديثُ القرقسانيُّ - قال أبو داود: يعني محمد بن مصعب القرقساني - عن الأوزاعي، مقارب
(سؤالات أبي داود أحمد بن حنبل، 328)
وقال عبد الله بن أحمد في العلل: (1142)
قال سمعت يحيى بن معين يقول: لم يكن محمد بن مصعب من أصحاب الحديث، كان مغفلا. حدث عنه أبي الأشهب عن أبي رجاء عن عمران بن حصين كره بيع السلاح في الفتنة وإنما هو كلام أبي رجاء
وقال عبد الله أيضا:
[3829] سألت يحيى عن محمد بن مصعب القرقساني فقال لي ليس بشيء وقال كان لي رفيقا وكان صاحب غزو كثير فحدثنا يوما عن أبي الأشهب عن أبي رجاء عن عمران بن حصين أنه كره بيع السلاح في الفتنة قال يحيى فقلت أنا لمحمد بن مصعب هذا يروونه عن أبي رجاء قوله فقال هكذا سمعته ثم قال لي يحيى: لم يكن من أصحاب الحديث
وقال معاوية بن صالح، قال لي يحيى: محمد بن مصعب القرقساني ليس بشيء، لا تبال ألا تراه
(الكامل، 1747 دار الفكر، ضعفاء العقيلي 1704)
وقال أبو حاتم الرازي: ليس بقوي (الجرح والتعديل 8/ 441)
وقال أبو زرعة: صدوق في الحديث، ولكنه حدث بأحاديث منكرة
(المصدر السابق)
فهذه طائفة من النقول فيه، فمن أراد المزيد، فإليكم المراجع:
1 - التاريخ الكبير 1/ 239
2 - العلل ومعرفة الرجال برواية عبد الله بن أحمد (1142، و3829)
3 - الضعفاء للعقيلي (1704) (حمدي السلفي)
4 - الكامل لابن عدي (1747، دار الفكر ط3)
5 - كتاب المجروحين لابن حبان (992) (حمدي السلفي)
6 - الجرح والتعديل (8/ 441)
والله تعالى أجل وأعلم
ـ[محمد سفر العتيبي]ــــــــ[04 - 06 - 08, 02:33 ص]ـ
عن واثلة بن الاسقع رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (ان الله اصطفى من ولد ابراهيم اسماعيل. واصطفى من ولد اسماعيل بنى كنانة. واصطفى من بنى كنانة قريشا. واصطفى من قريش بنى هاشم. واصطفانى من بنى هاشم)
الحديث رواه مسلم في صحيحه وصححه الترمذي وابن حبان ...
استدراك,
الشيخ السديس يقصد ان الحديث في صحيح مسلم ولكن دون الزيادة السابقة!!
انتبهت لهذا اثناء قراءة ردود الفاضلين\ ابي مريم وابي مسلم
¥