[5] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=40#_ftnref5) انظر كلام الأئمة هذا في ترجمته في: تهذيب الكمال (18/ 348، وسير أعلام النبلاء 6/ 328 وغيرها.
[6] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=40#_ftnref6) قال في عون المعبود (12/ 100): ورأيت بخط بعض القدماء على هامش السنن ما نصه: رواه إسماعيل بن إسحاق في كتاب الفوائد: أخبرنا إسحاق بن محمد قال: أخبرنا إبراهيم بن إسماعيل، عن داود بن الحصين، عن عكرمة، عن ابن عباس فذكر معناه.
[7] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=40#_ftnref7) تهذيب التهذيب (3/ 157).
[8] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=40#_ftnref8) انظر تفصيل كلام الأئمة عنه في تهذيب التهذيب (1/ 90) وقال ابن عبد الهادي في التنقيح (4/ 527 ط. أضواء السلف): وإبراهيم يضعف في الحديث؛ قاله الترمذي، لكن قد تابعه غيره عن داود، وقد رواه غير داود عن عكرمة.
[9] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=40#_ftnref9) وقع في روايته: (داود بن أبي هند)، ثم قال: الصحيح: داود بن الحصين.
[10] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=40#_ftnref10) وفيه زيادة: " وفي الذي يؤتى في نفسه "، وقال ابن عدي بعد أن ذكر رواية الدراوردي وغيره: فلا أرى هذه اللفظة في حديث عكرمة إلا من رواية عباد بن منصور عنه، ثم ساق سنداً آخر من طريق عباد بن منصور في قتل الفاعل والمفعول به، ثم قال: قال أبو كامل – أحد رجال الإسناد – فقلت أنا لأبي داود: لم يرفعه وليس بمرفوع، فقال: أهابه.
[11] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=40#_ftnref11) وقد علَّق بن عبد الهادي في التنقيح على إسناد ابن الجوزي (4/ 527): كذا فيه (أخبرني ابن أبي حبيبة وداود) والصواب: عن داود. اهـ مما يؤكد أنَّ الخطأ في نسخ التحقيق وليس من نسخة الشاملة.
[12] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=40#_ftnref12) وفي هذا إشارة لتضعيفه، كما سبق وأن بيناه في الاختلاف على عمرو بن أبي عمرو.
[13] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=40#_ftnref13) وهو راوي حديث أبي هريرة – رضي الله عنه – في رجم اللوطي – وسيأتي – إن شاء الله –.
ـ[أبوعمرو المصري]ــــــــ[02 - 06 - 08, 11:41 م]ـ
جزاك الله خيرا.
ـ[عبدالله المزروع]ــــــــ[03 - 06 - 08, 06:41 م]ـ
ثانياً: تخريج حديث أبي هريرة: " ارجموا الأعلى والأسفل، فارجموهما جميعاً ".
أخرجه ابن ماجه (2562)، وأبو يعلى (6687)، والآجري في ذم اللواط (ح 28، 31)، وابن عدي في الكامل (5/ 230)، والطحاوي في المشكل (9/ 445)، وابن حزم في المحلى (11/ 384)، والخطيب في موضح أوهام الجمع والتفريق (1/ 156) من طريق عاصم بن عمر العمري،
وأخرجه الخرائطي في المساوئ (ح 440)، والحاكم في المستدرك (4/ 395 / ح 8048) [1] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=834023&posted=1#_ftn1) ، وابن الجوزي في ذم الهوى (202) من طريق عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر،
وأخرجه ابن حزم في المحلى (11/ 384) من طريق القاسم بن عبد الله بن عمر،
كلهم (عاصم، وعبد الرحمن، والقاسم) عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة – رضي الله عنه – مرفوعاً، ولفظ ابن ماجه: أنَّ النبي – صلى الله عليه وسلم – قال في الذي يعمل عمل قوم لوط قال: " ارجموا الأعلى والأسفل، ارجموهما جميعًا ".
والحديث ذكره الترمذي تعليقًا بعد الحديث رقم (1456) وقال: هذا حديثٌ في إسناده مقال، ولا نعرف أحداً رواه عن سهيل بن أبي صالح غيرَ عاصم بن عمر العمري، وعاصم بن عمر يضعف في الحديث من قبل حفظه.
أقوال الأئمة على هذا الحديث:
1 – قال ابن عبد البر في الاستذكار (20/ 150 ت. التركي): عاصم بن عمر هذا هو أخو عبيد الله وعبد الله ابني عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب، وهو ضعيف، مجهول.
2 – وقال ابن حزم في المحلى (11/ 383): وأما حديث أبي هريرة فانفرد به القاسم بن عبد الله بن عمر بن حفص، وهو مطرح في غاية السقوط.
3 – وقال البوصيري في مصباح الزجاجة (3/ 106): هذا إسناد فيه عاصم بن عمر العمري، وقد ضعفه أحمد وابن معين وأبو حاتم والبخاري والنسائي والدارقطني وغيرهم ... .
4 – قال الجصاص في أحكام القرآن (5/ 104): عاصم بن عمرو، وعمرو بن أبي عمرو [2] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=834023&posted=1#_ftn2) ضعيفان لا تقوم بروايتهما حجة، ولا يجوز بهما إثبات حد.
5 – قال العظيم آبادي في عون المعبود (12/ 102): وحديث أبي هريرة لا يصح.
6 – قال المباركفوري في تحفة الأحوذي (5/ 18): وإسناده ضعيف.
7 – وحسنه الألباني بما قبله كما في تعليقه على سنن ابن ماجه.
[1] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=834023&posted=1#_ftnref1) قال الذهبي في تلخيص المستدرك: عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر العمري ساقط الحديث.
[2] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=834023&posted=1#_ftnref2) وهو راوي حديث ابن عباس– رضي الله عنه – في رجم اللوطي – وتقدم.
¥