ـ[عبدالله الخليفي المنتفجي]ــــــــ[30 - 08 - 08, 08:10 ص]ـ
الإنتقاد الثاني والعشرون
قال الدارمي [199] أخبرنا مروان بن محمد ثنا سعيد عن ربيعة بن يزيد قال قال معاذ بن جبل يفتح القرآن على الناس حتى يقرأه المرأة والصبي والرجل فيقول الرجل قد قرأت القرآن فلم اتبع والله لا أقومن به فيهم لعلي اتبع فيقوم به فيهم فلا يتبع فيقول قد قرأت القرآن فلم اتبع وقد قمت به فيهم فلم اتبع لأحتظرن في بيتي مسجدا لعلي أتبع فيحتظر في بيته مسجدا فلا يتبع فيقول قد قرأت القرآن فلم اتبع وقمت به فيهم فلم اتبع وقد احتظرت في بيتي مسجدا فلم اتبع والله لآتينهم بحديث لا يجدونه في كتاب الله ولم يسمعوه عن رسول الله لعلي اتبع قال معاذ فإياكم وما جاء به فإن ما جاء به ضلالة
فقال الدارني: إسناده صحيح
قلت بل فيه شبهة إنقطاع قوية فإن ربيعة بن يزيد عامة روايته عن التابعين وقد طعن الحافظ ابن حجر في سماعه من عبدالله بن عمرو بن العاص وصحح أن بينه وبين معاوية واسطة فمثل هذا لم يدرك معاذ بن جبل ولا شك لأن وفاته متقدمة على وفاة معاوية وعبدالله بن عمرو _ رضي الله عنهم _
ـ[أبو العباس السالمي الأثري]ــــــــ[06 - 09 - 08, 11:44 م]ـ
واصل بارك الله فيك أخانا عبد الله الخليفي.
وقوى الله عزمك في الذب عن سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
ـ[عبدالله الخليفي المنتفجي]ــــــــ[11 - 10 - 08, 12:29 ص]ـ
الإنتقاد الثالث والعشرون
قال الدارمي [154] حدثنا بشر بن الحكم ثنا عبد العزيز بن محمد عن عمرو بن ميمون عن أبيه عن بن عباس قال سألته من رجل أدركه رمضانان فقال أكان أو لم يكن قال لم يكن بعد قال أترك بلية حتى تنزل قال فدلسنا له رجلا فقال قد كان فقال يطعم من الأول منهما ثلاثين مسكينا لكل يوم مسكين
فقال الداراني: إسناده صحيح
قلت بل هو حسن في أحسن أحواله وذلك من أجل عبدالعزيز بن محمد الدراوردي
قال أحمد بن حنبل كان معروفا بالطلب وإذا حدث من كتابه فهو صحيح وإذا حدث من كتب الناس وهم وكان يقرأ من كتبهم فيخطئ وربما قلب حديث عبد الله بن عمر يرويها عن عبيد الله بن عمرو
وقال أبو زرعة سيء الحفظ ربما حدث من حفظه الشيء فيخطيء
وقال النسائي ليس بالقوي
وقال بن سعد ولد بالمدينة ونشأ بها وسمع بها العلم والأحاديث ولم يزل بها حتى توفي سنة 187 وكان ثقة كثير الحديث يغلط
وقال بن حبان في الثقات مات في صفر سنة 86 وكان يخطئ
وقال الساجي كان من أهل الصدق والأمانة إلا أنه كثير الوهم
انظر هذا كله في تهذيب التهذيب
وقال ابن معين في _ كما في سؤالات ابن طهمان ص113_ ((الدراوردي حفظه ليس بشيء وكتابه أصح))
قلت وقد وثقه جمعٌ غير هؤلاء فمثله حسن الحديث في أحسن أحواله
وقد صحح الداراني حديثه في مواضع عديدة يكفينا التنبيه هنا عن التنبيه عليها في مواضعها
ـ[عبدالله الخليفي المنتفجي]ــــــــ[29 - 10 - 08, 09:04 م]ـ
الإنتقاد الرابع والعشرون
قال الدارمي [155] أخبرنا عبد الله بن عمران ثنا إسحاق بن سليمان ثنا العمري عن عبيد بن جريج قال كنت أجلس بمكة إلى بن عمر يوما وإلى بن عباس يوما فما يقول بن عمر فيما يسأل لا علم لي أكثر مما يفتي به
فقال الداراني: إسناده حسن
قلت بل هو ضعيف من أجل عبدالله بن عمر بن حفص العمري
فقد قال فيه أحمد: كان يزيد في الأسانيد ويخالف وكان رجلا صالحا
وقال ابن معين: صويلح
وضعفه ابن المديني
وكان يحيى القطان لا يحدث عنه
وقال يعقوب بن شيبة: ثقة صدوق في حديثه اضطراب
وقال صالح جزرة: لين مختلط الحديث
وضعفه النسائي
وقال ابن سعد:وكان كثير الحديث يستضعف
وقال أبو حاتم: ((وهو أحب إلي من عبد الله بن نافع يكتب حديثه ولا يحتج به))
وقال العجلي: لا بأس به
وقال ابن حبان: ((كان ممن غلب عليه الصلاح حتى غفل عن الضبط فاستحق الترك))
وقال البخاري: ذاهب الحديث لا أروي عنه شيئاً
قلت: وهذا تضعيف شديد
وقال أبو أحمد الحاكم: ((ليس بالقوي))
وقال الخليلي: ثقة غير أن الحفاظ لم يرضوا حفظه
قلت: انظر هذه الأقوال كلها في تهذيب التهذيب ومثله الراجح فيه الضعف لأن هذا هو قول الجمهور والذين عدلوه لم يحكم له أحد بأنه ثقة مطلقاً وقد رجح الحافظ ابن حجر ضعفه في تقريب التهذيب وهذا هو الصحيح الذي لا محيد عنه
ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[29 - 10 - 08, 10:50 م]ـ
أكمل، بارك الله فيك، ورزقني الله وإياك الإخلاص في القول والعمل
ـ[عبدالله الخليفي المنتفجي]ــــــــ[31 - 10 - 08, 06:09 ص]ـ
وفيك بارك أخي
الإنتقاد الخامس والعشرون
قال الدارمي - أخبرنا مروان بن محمد ثنا سعيد بن بشير عن قتادة قال: حدث بن سيرين رجلا بحديث عن النبي صلى الله عليه و سلم فقال رجل قال فلان كذا وكذا فقال بن سيرين أحدثك عن النبي صلى الله عليه و سلم وتقول قال فلان وفلان كذا وكذا لا أكلمك أبدا
قال حسين سليم أسد: إسناده حسن من أجل سعيد بن بشير
قلت: بل السند ضعيف بل يكاد يكون ضعيفاً جداً وذلك أن سعيد بن بشير قد تكلموا في روايته عن قتادة خاصة
قال محمد بن عبد الله بن نمير منكر الحديث ليس بشيء ليس بقوي الحديث يروي عن قتادة المنكرات
قلت وقال الساجي حدث عن قتادة بمناكير
وقال ابن حبان كان رديء الحفظ فاحش الخطأ يروي عن قتادة ما لا يتابع عليه
نقل ذلك الحافظ في التهذيب وهذا يقتضي ضعف روايته عن قتادة خاصة والله أعلم
¥