ـ[ابن وهب]ــــــــ[29 - 05 - 04, 06:21 م]ـ
مسألة تفرد الثقة فصل فيها الشيخ ابراهيم اللاحم
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?threadid=2447&highlight=%CA%DD%D1%CF+%C7%E1%CB%DE%C9
ـ[ابن وهب]ــــــــ[29 - 05 - 04, 06:29 م]ـ
حديث خيل سليمان
في العلل
([2242] حدثني أبي فقال حدثنا هشيم قال أخبرنا يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل على عائشة وهي تلعب بالبنات ومعها جوار فقال لها ما هذا يا عائشة فقالت هذه خيل سليمان قال فجعل يضحك من قولها سمعت أبي يقول غريب لم نسمعه من غير هشيم عن يحيى بن سعيد)
انتهى
ولكن هذا قد يقال انه غريب من حديث محمد بن ابراهيم
وهشيم لم يذكر سماعا
والله أعلم
قلت
(وزيد بن ابي انيسة ايضا خرج له مالك في الموطأ)
ولكنه ليس من اهل المدينة ولم يكثر عنه مالك
ولذا تجنبه البخاري
البخاري لم يخرج لعمرو بن الحارث عن الزهري
شيئا
والله أعلم
ـ[ابن وهب]ــــــــ[29 - 05 - 04, 06:52 م]ـ
ذكر الشيخ الفاضل عبدالرحمن السديس وفقه الله
(قال ابن رجب في لطائف المعارف ص290: وقد اختلف جواب الإمام أحمد عن هذا الحديث فأجاب مرة بأنه قد روي خلافه، فذكر حديث حفصة، وأشار إلى أنه اختلف في إسناد حديث عائشة فأسنده العمش، ورواه منصور عن إبراهيم مرسلا، و كذلك أجاب غيره من العلماء بأنه إذا اختلفت عائشة وحفصة في النفي والإثبات أخذ بقول المثبت، لأن معه علما خفي على النافي.
وأجاب أحمد مرة أخرى بأن عائشة أرادت أنه لم يصم العشر كاملا ـ يعني، وحفصة أرادت أنه كان يصوم غالبا ـ ... الخ.
انتهى
وهذا قد يقال انه مما قد اختلف فيه عن الامام احمد
فلقائل ان يقول التأويل فرع عن التصحيح
والله أعلم
واما الترجيح بين الاعمش ومنصور فقد اختلف فيه اهل العلم
وقد طرح في موضوع سابق
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?s=&threadid=6058
=====
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?threadid=16147&highlight=%E1%E3+%ED%D5%E3+%C7%E1%DA%D4%D1
======
والله أعلم
ـ[ابن رشيد]ــــــــ[30 - 05 - 04, 10:47 م]ـ
وفقكم الله وبارك فيكم
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[31 - 05 - 04, 12:42 ص]ـ
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل ابن وهب كلامكم صحيح
والمثال ذكرته للإستئناس فقط،
وهذا مثال يشبهه مر بي عرضا ولم أتقصد البحث:
وعن أنس رضي الله عنه قال:" وقت لنا في قص الشارب وتقليم الاظفار ونتف الابط وحلق العانة أن لا نترك من أربعين ليلة". أخرجه مسلم.
قال في الآداب الشرعية 3/ 330: وفي" الغنية" اختلفت الرواية عن أحمد في تصحيح هذا الحديث فروي عنه إنكاره، وروى عنه الاحتجاج به في التوقيت بهذا المقدار.
ـ[يحيى القطان]ــــــــ[31 - 05 - 04, 05:28 ص]ـ
الشيوخ الكرام أثابكم الله وأنعم عليكم برفقة النبي صلى الله عليه وسلم، وأنا معكم.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
كيف تحدثتم عن مذهب يحيى القطان في النكارة وذكرتم بارك الله فيكم كلام ابن رجب عن القطان، وأهملتم سؤال يحيى القطان عن رأيه وهو معكم في الملتقى.
لكنهما يحيى ويحيى؟ ولا يستويان (مداعبة تخفف من وقع الكلام البحثي).
ويمكنكم بارك الله فيكم انتظاري بعد العودة إن شاء الله تعالى في مشاركتي: ((يحيى القطان يشرح المنكر عند المنكر عند يحيى القطان)).
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ـ[ابن وهب]ــــــــ[01 - 06 - 04, 02:38 ص]ـ
شيخنا الفاضل عبد الرحمن السديس وفقه الله
وانا فهمت القصد وانما اردت التوضيح
وزيادة شرح على ماذكرتموه
الشيخ الفاضل يحيى القطان وفقه الله
بارك الله فيك
مثال آخر
(في شرح العلل لابن رجب
(قال أحمد في رواية الأثرم: ((كأن رواية أهل المدينة عنه أحسن، أو قال: أصح.
وقال: كان يحيى بن سعيد يرسل الأحاديث التي يسندوها – يعني أنه كان يرسل عن هشام كثيراً – قال فقلت له: هذا الاختلاف عن هشام، منهم من يرسل، ومنهم من يسند عنه، من قبله كان؟ فقال نعم.
. وذكر أن عيسى بن يونس أسند عنه ما كان يرسله الناس كحديث الهدية وغيره))
انتهى
والحديث خرجه البخاري
10 - باب: المكافأة في الهبة.
10 - باب: المكافأة في الهبة.
2445 - حدثنا مسدد: حدثنا عيسى بن يونس، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها قالت:
¥