[حكم حديث الرويبضة]
ـ[محمود اسماعيل]ــــــــ[08 - 06 - 08, 05:14 م]ـ
أسأل عن حكم حديث (يأتى على الناس زمان يصدق فيه الكاذب ....... الحديث) لأننى سمعت أن الشيخ مصطفى العدوى قد ضعفه وتراجع عن تصحيحه فأرجو الإفادة ولمن يعلم رأى الشيخ عبدالله السعد على هذا الحديث يخبرونى به وجزاه الله خيرا
ـ[محمود اسماعيل]ــــــــ[08 - 06 - 08, 10:18 م]ـ
ألا من مجيب
ـ[ابولينا]ــــــــ[09 - 06 - 08, 04:58 م]ـ
8440 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يونس وسريج قالا ثنا فليح عن سعيد بن عبيد بن السباق عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: قبل الساعة سنون خداعة يكذب فيها الصادق ويصدق فيها الكاذب ويخون فيها الأمين ويؤتمن فيها الخائن وينطق فيها الرويبضة قال سريج وينطق فيها الرويبضة
تعليق شعيب الأرنؤوط على مسند الأمام احمد: إسناده حسن
1887 - " سيأتي على الناس سنوات خداعات يصدق فيها الكاذب و يكذب فيها الصادق و يؤتمن
فيها الخائن و يخون فيها الأمين و ينطق فيها الرويبضة. قيل: و ما الرويبضة؟
قال: الرجل التافه يتكلم في أمر العامة ".
قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 4/ 508:
أخرجه ابن ماجة (4042) و الحاكم (4/ 465، 512) و أحمد (2/ 291)
و الخرائطي في " مكارم الأخلاق " (ص 30) من طريق عبد الملك بن قدامة الجمحي
عن إسحاق بن أبي الفرات عن المقبري عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم: فذكره. و قال الحاكم: " صحيح الإسناد ". و وافقه الذهبي.
كذا قالا و هو عجب، سيما من الذهبي، فإنه أورد ابن قدامة هذا في " الميزان "
، و نقل تضعيفه عن جمع، و قال في " الضعفاء ": " قال أبو حاتم و غيره: ليس
بالقوي ". و إسحاق بن أبي الفرات قال الحافظ: " مجهول ". لكن للحديث طريق
أخرى يتقوى بها يرويه فليح عن سعيد بن عبيد بن السباق عن أبي هريرة مرفوعا بلفظ
: " قبل الساعة سنون خداعة ... " الحديث دون قوله: " و ما الرويبضة ... ".
أخرجه أحمد (2/ 338).
قلت: و هذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين غير ابن السباق، و هو ثقة. لكن
فليح و هو ابن سليمان الخزاعي فيه كلام من قبل حفظه، حتى قال الحافظ: " صدوق
يخطىء كثيرا ". فالحديث بمجموع الطريقين حسن. و له شاهد يزداد به قوة يرويه
محمد بن إسحاق عن محمد بن المنكدر عن أنس بن مالك مرفوعا بلفظ: " إن أمام
الدجال سنين خداعة ... " الحديث مثله إلا أنه قال: " الفويسق يتكلم في أمر
العامة ". أخرجه أحمد (3/ 220). و رجاله ثقات لولا عنعنة ابن إسحاق.
ـ[محمود اسماعيل]ــــــــ[10 - 06 - 08, 02:50 م]ـ
أسأل هل ضعف عبدالملك بن قدامة الجمحى الشديد وجهالة إسحاق بن أبى الفرات و عنعنة محمد بن إسحاق تصلح فى الشواهد والمتابعات
ـ[أبوحفص المصري]ــــــــ[17 - 08 - 08, 08:10 م]ـ
هل ثمة من يجيب على تساؤل أخى محمود إسماعيل؟؟
و هل يوجد كلام للأئمة المتقدمين على هذا الحديث و على زيادة (ما الرويبضة)
؟؟
و هل إذا لم يرتق الحديث للحسن يسقط الاحتجاج حينئذ بتفسير الرويبضة المشار إليه فى الحديث؟
ـ[حسن عبد الله]ــــــــ[18 - 08 - 08, 08:16 ص]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=40215
ـ[حسن عبد الله]ــــــــ[18 - 08 - 08, 10:47 ص]ـ
وينظر تحقيق المطالب العالية طبعة دار العاصمة 18/ 426 - 429
ـ[عبدالفتاح محمود]ــــــــ[23 - 08 - 08, 07:52 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته ,
وبعد
فقد روي هذا الحديث من مسند أبي هريرة , و أنس , وعوف بن مالك رضي الله عنهم , وحاصل ما ورد من تعريفات الرويبضة أنه:
1 - السفية ينطق في أمر العامة.
2 - سفلة الناس.
3 - الفويسق يتكلم في أمر العامة.
4 - الفاسق يتكلم في أمر العامة.
5 - من لا يؤبه له.
6 - الرجل التافه يتكلم في أمر العامة.
7 - الوضيع من الناس.
فهذه سبع تعريفات للرويبضة وردت في الرواية , مما يدل على عدم ضبط لفظها , وكلها ضعيف لا يصح منها شيء , ومعانيها متخالفة متضادة؛ فإن:من لا يؤبه له ليس بالضرورة أن يكون من الفساق , بل وردت أحاديث في مدح هذا الصنف الخفي الغني التقي , وهذا غير المراد من التعريفات الأخرى مثل قوله الفاسق , الفويسق , الوضيع ... الخ. فإن المراد منها الذم , والتحذير من هذا الصنف.
وهذه طرق الحديث:
1 - حدث أبي هريرة:
¥