ـ[أبو حسان السلفي]ــــــــ[08 - 06 - 08, 10:23 م]ـ
نكمل
قال الأشعري: ((وثبتت إمامة عثمان رضي الله عنه بعد عمر رضي الله عنه بعقد من عقد له الإمامة من أصحاب الشورى؛ الذين نص عليهم عمر رضي الله عنه فاختاروه ورضوا بإمامته وأجمعوا على فضله وعدله.
وثبتت إمامة علي رضي الله عنه بعد عثمان رضي الله عنه لعقد من عقدها له من الصحابة رضي الله عنهم من أهل الحل والعقد؛ ولأنه لم يدعيها أحد من أهل الشورى غيره في وقته، وقد اجتمع على فضله وعدله، وأن امتناعه عن دعوى الأمر لنفسه في وقت الخلفاء قبله كان حقا؛ لعلمه أن ذلك ليس بوقت قيامه، وأنه قلما كان لنفسه في وقت الخلفاء قبله)).
قال السقاف ـ معلقا على هذا الكلام من هذا الإمام ـ: ((لسنا ههنا في صدد الرد عليه في هذه المغالطات لأن لها مكانا آخر! فهو قد جعل خلافة أبي بكر ثابتة في القرآن وأن سيدنا عليا الذي جاءت فيه النصوص المختلفة التي منها: [من كنت مولاه فعلي مولاه] و [أنت مني بمنزلة هارون من موسى] وغيرها لم يأت فيه نص!))
قلت اتفق اهل السنة و الجماعة على عدم وجود النص على علي رضي الله عنه بل اختلفوا على 3 اقوال في النص على ابي بكر
و اتفقت الامامية على ان حديث الموالاة دليل على امامة علي رضي الله عنه
الخلاصة
1 - السقاف يخرج نفسه من اهل السنة
2 - يطعن في خلافة عمر ويطعن فيابي بكر بسبب الوصية و هذا خلاف اجماع السنة على صحة خلافة الشيخين
3 - السقاف يخالف اجماع اهل السنة على عدم وجود النص على علي رضي الله عنه
و يوافق اجماع الامامية على ان حديث الموالاة دليل على النص على علي رضي الله عنه
و لا احتاج لنقل الدليل من كتب الامامية على هذا .. لانني اعتقد ان اطفال الامامية يعلمون هذه المسالة جيدا
و للحديث صلة
ـ[أبو حسان السلفي]ــــــــ[08 - 06 - 08, 10:24 م]ـ
السقاف يفضل عليا على أبي بكر ـ رضي الله عنهما ـ
قال الإمام أبو الحسن الأشعري ـ رحمه الله ـ في ((الإبانة)) ص (296):
((وإذا وجبت إمامة أبي بكر رضي الله عنه بعد رسول الله × وجب أنه أفضل المسلمين))
يقول السقاف ـ معلقا على قوله ـ: ((بل سيدنا علي عندنا وعند طوائف من الصحابة ومن بعدهم أفضل المسلمين!!))
قلت اجمع اهل السنة و الجماعة على افضلية ابي بكر رضي الله عنه
و اجمعت الامامية على افضلية علي رضي الله عنه
و السقاف خالف اجماع السنة ووافق اجماع الامامية في هذه السمالة
الخلاصة
1 - السقاف يخرج نفسه من اهل السنة
2 - يطعن في خلافة عمر ويطعن فيابي بكر بسبب الوصية و هذا خلاف اجماع السنة على صحة خلافة الشيخين
3 - السقاف يخالف اجماع اهل السنة على عدم وجود النص على علي رضي الله عنهو يوافق اجماع الامامية على ان حديثالموالاة دليل على النص على علي رضي الله عنه
4 - السقاف خالف اجماع السنة في تفضيل ابي بكر على كل الصحابة ووافق اجماع الامامية في تفضيل علي على كل الصحابة
و للحديث صلة
ـ[أبو حسان السلفي]ــــــــ[08 - 06 - 08, 10:25 م]ـ
موقف السقاف من الفتن التي وقعت بين الصحابة
موقف اهل السنة و الجماعة:
لإمام مالك بن أنس (179هـ) رحمه الله:
قال البغوي في شرح السنة (1/ 229): ((قال مالك: مَن يبغض أحداً من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وكان في قلبه عليه غِلٌّ فليس له حقٌّ في فَيءِ المسلمين، ثم قرأ قولَه سبحانه وتعالى: {مَا أَفَاءَ الله عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ القُرَى} إلى قوله: {وَالَّذِينَ جَاؤُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإِيمَانِ} الآية، وذُكر بين يديه رجلٌ ينتقص أصحابَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقرأ مالكٌ هذه الآية {مُحَمَّدٌ رَسُولُ الله وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ} إلى قوله: {لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ}، ثم قال: مَن أصبح من الناس في قلبه غِلٌّ على أحدٍ من أصحاب النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - فقد أصابته هذه الآية)).
الإمام أحمد بن حنبل (241هـ) رحمه الله:
قال في كتابه السنة: ((ومن السنَّة ذكرُ محاسن أصحاب رسول الله
¥