تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[ما درجة هذا الحديث]

ـ[محمود اسماعيل]ــــــــ[22 - 06 - 08, 05:06 م]ـ

قال أبو داود:

(حدثنا مالك بن عبد الواحد المسمعي ثنا الضحاك بن مخلد ثنا عبد الحميد بن جعفر قال حدثني صالح بن أبي عريب عن كثير بن مرة عن معاذ بن جبل قال

: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة) مع أننى أعرف حكم الشيخ الألبانى فأريد أن أعرف هل تكلم عليه أحد أخر

ـ[صقر بن حسن]ــــــــ[22 - 06 - 08, 05:31 م]ـ

قال شيخنا العلامة عبدالله الجبرين في محاضرات له في شرح نواقض الإسلام وكتاب الجنائز من صحيح البخاري: " ثبت أنه - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - قال: {من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة}.

وهذا رابط الشرح من موقع الشيخ حفظه الله تعالى:

http://www.ibn-jebreen.com/book.php?cat=8&book=118&toc=7408&page=6516&subid=1981

ـ[أبو محمد عبد الله الحسن]ــــــــ[22 - 06 - 08, 06:06 م]ـ

سمعتُ غير واحدٍ من علمائنا يذكر هذا الحديثَ و يستدلّ به،

و لا أذكر أنّي سمعتُ أحدًا يضعّفه من حيث السّند.

و لعلّك تستفيد، أخانا الفاضل، من موقع الدّرر السّنيّة ( http://www.dorar.net/hadith.php)،

حيث تستطيع البحث عن الأحاديث،

بالإضافة إلى كلام أهل العلم فيها.

في انتظار ردود إخواننا.

وفّقكم الله.

ـ[عبدالمصور السني]ــــــــ[22 - 06 - 08, 06:40 م]ـ

قال في (تلخيص الحبير ج2/ص103)

733 حَدِيثٌ من كان آخِرُ كَلَامِهِ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ دخل الْجَنَّةَ أَحْمَدُ وأبو دَاوُد وَالْحَاكِمُ من حديث مُعَاذِ بن جَبَلٍ وَأَعَلَّهُ بن الْقَطَّانِ بِصَالِحِ بن أبي عَرِيبٍ وَأَنَّهُ لَا يُعْرَفُ وَتَعَقَّبَ بِأَنَّهُ رَوَى عنه جَمَاعَةٌ وَذَكَرَهُ بن حِبَّانَ في الثِّقَاتِ

تَنْبِيهٌ غَلِطَ بن مَعْنٍ فَعَزَى هذا الحديث لِلْبُخَارِيِّ وَمُسْلِمٍ وَلَيْسَ هو فِيهِمَا من حديث مُعَاذٍ نعم عِنْدَ مُسْلِمٍ من حديث عُثْمَانَ من مَاتَ وهو يَعْلَمُ أَنْ لَا إلَه إلَّا اللَّهُ دخل الْجَنَّةَ وفي الْبَابِ عن أبي هُرَيْرَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ أَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ في الْأَوْسَطِ من طَرِيقِ أبي إِسْحَاقَ عن الْأَغَرِّ عنهما وَلَفْظُهُ من قال عِنْدَ مَوْتِهِ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَاَللَّهُ أَكْبَرُ وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إلَّا بِاَللَّهِ لَا تَطْعَمُهُ النَّارُ أَبَدًا وَفِيهِ جَابِرُ بن يحيى الْحَضْرَمِيُّ وَنَحْوُهُ عِنْدَ النَّسَائِيّ عن أبي هُرَيْرَةَ وَحْدَهُ وَعَنْ أبي ذَرٍّ قال أَتَيْتُ النبي صلى اللَّهُ عليه وسلم وهو نَائِمٌ وَعَلَيْهِ ثَوْبٌ أَبْيَضُ ثُمَّ أَتَيْته وقد اسْتَيْقَظَ فقال ما من عَبْدٍ قال لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ثُمَّ مَاتَ على ذلك إلَّا دخل الْجَنَّةَ الحديث رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَعَنْ عُثْمَانَ عن عُمَرَ مَرْفُوعًا إنِّي لَأَعْلَمُ كَلِمَةً لَا يَقُولُهَا عَبْدٌ حَقًّا من قَلْبِهِ فَيَمُوتُ على ذلك إلَّا حُرِّمَ على النَّارِ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ رَوَاهُ الْحَاكِمُ وفي الْبَابِ عن عُبَادَةَ وَطَلْحَةَ وَعُمَرَ وَهِيَ في الْحِلْيَةِ وَعَنْ بن مَسْعُودٍ مِثْلُ حديث الْبَابِ رَوَاهُ الْخَطِيبُ في تَلْخِيصِ الْمُتَشَابِهِ وَفِيهِ عن حُذَيْفَةَ نَحْوُهُ وفي الْعِلَلِ لِلدَّارَقُطْنِيِّ عن جَابِرٍ وَابْنِ عُمَرَ نَحْوُهُ

ـ[حسن عبد الله]ــــــــ[23 - 06 - 08, 05:25 م]ـ

وَأَعَلَّهُ بن الْقَطَّانِ بِصَالِحِ بن أبي عَرِيبٍ وَأَنَّهُ لَا يُعْرَفُ وَتَعَقَّبَ بِأَنَّهُ رَوَى عنه جَمَاعَةٌ وَذَكَرَهُ بن حِبَّانَ في الثِّقَاتِ

روى عنه عبد الحميد بن جعفر وابن لهيعة والليث بن سعد وحيوة بن شريح والحسن بن ثوبان. وصحح له ابن حبان وابن خزيمة والحاكم

ـ[حسن عبد الله]ــــــــ[24 - 06 - 08, 11:15 ص]ـ

اقتباس:

وَأَعَلَّهُ بن الْقَطَّانِ بِصَالِحِ بن أبي عَرِيبٍ وَأَنَّهُ لَا يُعْرَفُ وَتَعَقَّبَ بِأَنَّهُ رَوَى عنه جَمَاعَةٌ وَذَكَرَهُ بن حِبَّانَ في الثِّقَاتِ

روى عنه عبد الحميد بن جعفر وابن لهيعة والليث بن سعد وحيوة بن شريح والحسن بن ثوبان. وصحح له ابن حبان وابن خزيمة والحاكم

وفي الإيمان لإبن منده 1/ 248، قال عقب هذا الحديث:

سمعت أبا سعيد بن يونس (*): يقول صالح بن أبي عريب مصري مشهور روى عنه الليث بن سعد وحيوة وابن لهيعة اهـ


(*) قال عنه الذهبي في تذكرة الحفاظ 3/ 898:
أبو سعيد بن يونس الحافظ الامام الثبت عبد الرحمن بن أحمد بن الامام يونس بن عبد الأعلى الصدفي المصري صاحب تاريخ مصر

ـ[أبو تراب السلفى الاثري]ــــــــ[24 - 06 - 08, 11:31 م]ـ
فائدة قال هذا الحديث باسناده ثم مات الا وهو ابو زرعة الرازى رحمه الله والقصة رواها الخطيب فى تاريخه وبن غساكر فى تاريخبه و فضل التهليل لابن البناء والبيهقى فى شعب الايمان

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير