[ما صحة نسبة هذا الحديث: يا أيها الناس ابكوا، فإن لم تبكوا فتباكوا ...]
ـ[أبو سندس الأثرى]ــــــــ[28 - 06 - 08, 02:28 م]ـ
" يا أيها الناس ابكوا، فإن لم تبكوا فتباكوا، فإن أهل النار يبكون حتى تصير في وجوههم الجدوال، فتنفذ الدموع فتقرح العيون حتى لو أنَّ السفن أجريت فيها لجرت "
جزاكم الله خيرا
ــــــــــــــ
قال ابن القيم رحمه الله
والزنى يجمع خلال الشر كلها: من قلة الدين، وذهاب الورع، وفساد المروءة، وقلة الغيرة، فلا تجد زانيا معه ورع، ولا وفاء بعهد، ولا صدق في حديث، ولا محافظة على صديق، ولا غيرة تامة على أهله، فالغدر، والكذب، والخيانة، وقلة الحياء، وعدم المراقبة، وعدم الأنفة للحرام، وذهاب الغيرة من القلب: من شعبه وموجباته.
ـ[أبو سندس الأثرى]ــــــــ[28 - 06 - 08, 02:46 م]ـ
أعتذر عن كتابة المنوضوع سهوًا فى هذا القسم , ليت المشرف الكريم ينقله إلى قسم التخريج و دراسة الأسانيد بارك الله فيكم.
ــــــــــــــــــــــــــــ
حكى الشافعي عن نفسه فقال:
كنت أتصفح الورقة بين يدي الإمام مالك
تصفحاً رقيقاً - يعني في مجلس العلم -
هيبة لئلا يسمع وقعها!!
ـ[ابولينا]ــــــــ[28 - 06 - 08, 10:58 م]ـ
2178 - (ضعيف)
وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم يرسل البكاء على أهل النار فيبكون حتى تنقطع الدموع ثم يبكون الدم حتى يصير في وجوههم كهيئة الأخدود لو أرسلت فيها السفن لجرت
رواه ابن ماجه وأبو يعلى ولفظه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول يا أيها الناس ابكوا فإن لم تبكوا فتباكوا فإن أهل النار يبكون في النار حتى تسيل دموعهم في خدودهم كأنها جداول حتى تنقطع الدموع فيسيل يعني الدم فتقرح العيون
الكتاب: ضعيف الترغيب والترهيب
المؤلف: محمد ناصر الدين الألباني
184 - ابكوا فإن لم تبكوا فتباكوا فإن أهل النار يبكون فى النار حتى تسيل دموعهم فى خدودهم كأنها جداول حتى تنقطع الدموع فتسيل يعنى الدماء فتَقْرَح العيون (أبو يعلى عن أنس) [المناوى]
أخرجه أبو يعلى (7/ 161، رقم 4134)، قال الهيثمى (10/ 391): أضعف من فيه يزيد الرقاشى، وقد وثق على ضعفه. وأخرجه أيضًا: نعيم بن حماد فى زوائده على الزهد لابن المبارك (1/ 85، رقم 295)، والعقيلى (3/ 307، ترجمة 1318 عمران بن يحيى العمى)، وقال: يُروى بغير هذا الإسناد بإسناد أيضًا لين.
وللحديث أطراف أخرى منها: "يرسل البكاء".
ومن غريب الحديث: "جَداول": جمع جدول وهو مجرى صغير يُشَقّ فى الأرض للسٌّقيا "فتَقْرَح" أى فتجرح.
الكتاب: جامع الأحاديث
المؤلف: جلال الدين السيوطي
ـ[أبو سندس الأثرى]ــــــــ[29 - 06 - 08, 02:28 ص]ـ
أسأل الله أن يحرم وجهك على النار , جزاكَ الله كل خير أبا لينا.
ـــــــــــــــــــــــــــــ
قال صالح بن أحمد بن حنبل:رأى رجل مع أبي محبرة فقال له: يا أبا عبد الله أنت قد بلغت هذا المبلغ وأنت إمام المسلمين فقال: " من المحبرة إلى المقبرة".