}
الراوي: عبدالله بن مسعود - خلاصة الدرجة: فيه أبو عبيدة ولم يسمع من أبيه ولكن رجاله ثقات - المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 6/ 89
136934 - لما كان يوم بدر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما تقولون في هؤلاء الأسرى قال: فقال أبو بكر: يا رسول الله قومك وأهلك استبقهم واستأن بهم لعل الله أن يتوب عليهم قال: وقال عمر: يا رسول الله أخرجوك وكذبوك فاضرب أعناقهم قال: وقال عبد الله ابن رواحة: يا رسول الله انظر واديا كثير الحطب فأدخلهم فيه ثم أضرم عليهم نارا قال: فقال العباس: قطعت رحمك قال: فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يرد عليهم شيئا قال: فقال ناس: يأخذ بقول أبي بكر وقال ناس: يأخذ بقول عمر وقال ناس: يأخذ بقول عبد الله بن رواحة قال: فخرج عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إن الله ليلين قلوب رجال فيه حتى تكون ألين من اللبن وإن الله ليشد قلوب رجال فيه حتى تكون أشد من الحجارة وإن مثلك يا أبا بكر كمثل إبراهيم عليه السلام قال: {من تبعني فإنه مني ومن عصاني فإنك غفور رحيم} ومثلك يا أبا بكر كمثل عيسى قال: {إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم} وإن مثلك يا عمر كمثل نوح قال: {رب لا تذر على الأرض من الكافرين ديارا} وإن مثلك يا عمر كمثل موسى قال: رب {اشدد على قلوبهم فلا يؤمنوا حتى يروا العذاب الأليم} أنتم عالة فلا ينفلتن منهم أحد إلا بفداء أو ضربة عنق قال عبد الله: فقلت: يا رسول الله إلا سهيل بن بيضاء فإني قد سمعته يذكر الإسلام قال: فسكت قال: فما رأيتني في يوم أخوف أن تقع علي حجارة من السماء من ذلك اليوم حتى قال: إلا سهيل بن بيضاء قال: فأنزل الله عز وجل: {لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما أخذتم عذاب عظيم} إلى قوله {ما كان لنبي أن يكون له أسرى حتى يثخن في الأرض تريدون عرض الحياة الدنيا والله يريد الآخرة والله عزيز حكيم}
الراوي: عبدالله بن مسعود - خلاصة الدرجة: إسناده ضعيف - المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 5/ 227
66675 - إن الله يلين قلوب رجال فيه، حتى تكون ألين من اللبن، ويشد قلوب رجال فيه حتى تكون أشد من الحجر. . ومثلك يا أبا بكر كمثل إبراهيم وعيسى، ومثلك يا عمر كمثل نوح وموسى
الراوي: عبدالله بن مسعود - خلاصة الدرجة: رجاله ثقات؛ لكنه منقطع - المحدث: الألباني - المصدر: الاحتجاج بالقدر - الصفحة أو الرقم: 52
ـ[احمد الجراح]ــــــــ[13 - 07 - 08, 06:52 م]ـ
ولكن رجاله ثقات
فهل يرقى الى الحسن او هل يعمل به كون ان رجاله ثقات وعلته الانقطاع فقط
افيدونا بارك الله فيكم
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[13 - 07 - 08, 06:59 م]ـ
اذا لم يوجد ما يجبر الانقطاع فالحديث ضعيف ولا يرتقي للحديث الحسن ابد فقد يكون الرجل الذي لم يذكر كذاب وضاع منكر الحديث
وقديكون صدوقا وثقة ولاكن هذا هو الحكم الذي ذهب عليه المحدثون لكثرة الكذابين والمدلسين
وهذا لايعني ان معنى الحديث غيرصحيح فقد يكون صحيحا لأسباب أخرى
ـ[أبو جابر الجزائري]ــــــــ[13 - 07 - 08, 09:12 م]ـ
من شروط الصحيح كما هو مقرر في علم مصطلح الحديث بلا خلاف ـ حسب علمي ـ أن يكون السند متصل
ـ[هشام بن بهرام]ــــــــ[14 - 07 - 08, 01:10 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله
الإسناد جيد والانقطاع لا يضر على الراجح، لأن أبا عبيدة وإن لم يسمع من أبيه فحديثه عن أبيه أدخله بعض الحفاظ في المتصل.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=44635
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[14 - 07 - 08, 01:30 ص]ـ
جزاك الله الف الف خير يا هشام بن بهرام لقد أفدت وأجدت
وفي رابطك الكثير الكثير من الفوائد
ـ[احمد الجراح]ــــــــ[14 - 07 - 08, 01:43 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك استاذنا هشام بن بهرام افدت واجدت ونعم القول ونعم الدليل
نسأل الله تعلى ان يجزي جميع الاخوان الفردوس الاعلى