وقد أعل البخاري هذا الطريق برواية الطريق المرسل عن مالك، وقال بعده: وهذا أصح بانقطاعه، وانظر التاريخ الكبير (4/ 220).
وسأل ابن أبي حاتم أباه – كما في العلل (2215) - عن هذه الطريق فقال: إن كان شعيب بن خالد الرازي؛ فبينهما الزهري ولا أدري هو أو لا. أهـ.
وقد رجح البخاري أنه هو، فإنه ترجم أولا لشعيب بن خالد برقم (2571) ولم ينسبه، بل ذكر روايته عن الحسين 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - للحديث السابق، وقال: روى عنه حجاج بن دينار.
ثم ترجم بعده برجلين (2574) لشعيب بن خالد الرازي منسوبا، ثم قال: أرى هذا هو صاحب حجاج بن دينار.
قال أحمد شاكر في تعليقه على المسند: «إسناده ضعيف لانقطاعه» .... ثم قال: «شعيب بن خالد البجلي ثقة، وثقه العجلي (2) و غيره ولكنه متأخر لا يمكن أن يكون أدرك الحسين؛ لأنه يروي عن الزهري والأعمش وطبقتهما».
ثم وقفت على كلام للإمام الدارقطني رحمه الله بعد طبع التتمة من كتاب العلل، يزيل الإشكال، قال رحمه الله: ورواه حجاج بن دينار عن شعيب بن خالد عن الحسين بن علي مرسلا () عن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -، ووهم فيه، وإنما رواه شعيب بن خالد عن الزهري عن علي بن الحسين ().اهـ. فبين رحمه الله أن الوهم فيه من حجاج بن دينار، وذلك يدفع الاحتمالين السابقين. والحمد لله وحده.
وَخُلاصَةُ الكَلامِ عَلَى حَدِيثِ الحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ -:
* أنه لا يصح عن مالك، لمخالفة خالد بن عبد الرحمن وموسى بن داود جماعةَ رواة الموطأ وغيرهم ممن رواه عن مالك عن الزهري عن علي بن الحسين.
* ولا يصح عن عبيد الله، ففي الإسناد قزعة بن سويد، ومتابعة عدي بن الفضل لا تنفعه، فعدي متروك الحديث.
* أما رواية عبد الله العمري: فهي إما خطأ عليه أو خطأ منه، لما سبق بيانه.
* ولا يصح من حديث أبي جعفر الباقر (محمد بن علي بن الحسين) عن أبيه، فموسى بن عمير ضعيف الحديث جدا، وقد تفرد، وعد ابن عدي هذا الطريق من مناكيره.
* أما حديث شعيب بن خالد، فقد أخطأ عليه حجاج بن دينار، وهو إنما رواه مرسلا.
* فتبين أن هذا الحديث لا يصح عن الحسين بن علي 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - بحال، وجميع الطريق إليه أوهام، وتخليطات من بعض الرواة الذين لم يضبطوا إسناد الخبر، وعليه فلا يصلح أن يكون شاهدا لمرسل علي بن الحسين، والحمد لله على توفيقه.
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[26 - 07 - 08, 07:08 ص]ـ
بارك الله فيك، وجزاك خير الجزاء، ونفعنا الله وإياك بالعلم والعمل.
الرجاء بعد الانتهاء من بحثك وضعه في ملف وورد.
ـ[أبو مريم طويلب العلم]ــــــــ[27 - 07 - 08, 01:51 م]ـ
سلام عليكم،
فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو،
أما بعد،
فجزاك الله خيرا أبا المقداد، لقد أحسنت!!
بارك الله فيك، وجزاك خير الجزاء، ونفعنا الله وإياك بالعلم والعمل.
الرجاء بعد الانتهاء من بحثك وضعه في ملف وورد.
أستاذنا مسعد! عاش من شافك! هل من جديد فيما يخص ملتقى أهل الأثر؟
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[27 - 07 - 08, 01:57 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخ الفاضل/ أبو مريم
كيف حالك، لقد افتقدكم كثيرًا، ويعلم ربي كم اشتقتُ إليكم.
وإن شاء الله سيتم فتح ملتقى أهل الأثر قريبًا.
جزاكم الله خيرًا، وبارك فيكم.
ـ[أبو العباس السالمي الأثري]ــــــــ[31 - 07 - 08, 12:19 م]ـ
لله درك أبا المقداد
وبارك فيك وزادك علماً وعملاً
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[03 - 08 - 08, 03:22 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
المشايخ الفضلاء:
مسعد السعدني ..
أبو مريم ..
أبو العباس ..
أشكر لكم متابعتم وجزاكم الله خيرا.
وأعتذر عن التأخر إخوتي الأكارم لظروف مرت بي أشغلتني، وأرجو من الإخوة إثراء الموضوع بالنقد البناء والتعقيبات والزيادات النافعة، أثابكم الله وأحسن إليكم.
[ثَالِثًا: حَدِيثُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - عَنِ النَّبَيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -]
وجاء عنه من رواية: ابْنِهِ الحُسَيْنِ 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ -، وابن ابنه () محمد بن علي، والحارث ابن هشام 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ -.
أولا: رِوَايَةُ ابْنِهِ الحُسَيْنِ 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ -، عَنْهُ:
¥