[حديث لا أعرف من أخرجه ولا درجته]
ـ[أبوعبدالله الأثري الكويتي]ــــــــ[21 - 07 - 08, 12:05 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
قطبة بن مالك الثعلبي سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ في الفجر {ق} فمر بهذا الحرف {لها طلع نضيد} فمد نضيد
؟؟ من أخرجه وما صحة " فمد نضيد"
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[21 - 07 - 08, 01:19 ص]ـ
هذا ما وجدت في فتح الباري
وَأَخْرَجَ اِبْن أَبِي دَاوُدَ مِنْ طَرِيق قُطْبَة بْن مَالِك " سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ فِي فِي الْفَجْر ق فَمَرَّ بِهَذَا الْحَرْف (لَهَا طَلْع نَضِيد) فَمَدّ نَضِيد " وَهُوَ شَاهِد جَيِّد لِحَدِيثِ أَنَس، وَأَصْله عِنْد مُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيِّ مِنْ حَدِيث قُطْبَة نَفْسه.
(تَنْبِيه):
اِسْتَدَلَّ بَعْضهمْ بِهَذَا الْحَدِيث عَلَى أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْرَأ بِسْمِ اللَّه الرَّحْمَن الرَّحِيم فِي الصَّلَاة، وَرَامَ بِذَلِكَ مُعَارَضَة حَدِيث أَنَس أَيْضًا الْمُخَرَّج فِي صَحِيح مُسْلِم أَنَّهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ لَا يَقْرَؤُهَا فِي الصَّلَاة، وَفِي الِاسْتِدْلَال لِذَلِكَ بِحَدِيثِ الْبَاب نَظَر، وَقَدْ أَوْضَحْته فِيمَا كَتَبْته مِنْ النُّكَت عَلَى عُلُوم الْحَدِيث لِابْنِ الصَّلَاح، وَحَاصِله أَنَّهُ لَا يَلْزَم مِنْ وَصْفه بِأَنَّهُ كَانَ إِذَا قَرَأَ الْبَسْمَلَة يَمُدّ فِيهَا أَنْ يَكُون قَرَأَ الْبَسْمَلَة فِي أَوَّل الْفَاتِحَة فِي كُلّ رَكْعَة، وَلِأَنَّهُ إِنَّمَا وَرَدَ بِصُورَةِ الْمِثَال فَلَا تَتَعَيَّن الْبَسْمَلَة، وَالْعِلْم عِنْد اللَّه تَعَالَى
ـ[أبوعبدالله الأثري الكويتي]ــــــــ[21 - 07 - 08, 01:46 ص]ـ
بورك فيك وأنا وقفت على نفس الكلام الذي في الفتح، عدا كلام ابن الصلاح الذي أحلت عليه في هذه المسألة، ولكن عندي اشكال في فهم نص ابن حجر " وَهُوَ شَاهِد جَيِّد" هل هذا وصف لدرجة الحديث؟؟ أم هو وصف للمعنى الذي دل عليه الحديث واستشهد فيه ابن حجر؟؟، والأمر الآخر بوركتم أن هذا الحديث لم أجده فيما عدا الفتح، فهل يا ترى هو موجود في الكتب من الصحاح والمسانيد وما إلى ذلك؟؟ وشكر الله سعيكم وبوركت أخي على بحثك وسعيك.
ـ[أبو مسْلم العقّاد]ــــــــ[21 - 07 - 08, 02:06 ص]ـ
بِسْمِ اللهِ،
وَالحَمْدُ للهِ،
وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى رَسُولِ اللهِ.
وَبَعْدُ. .؛
قُلْتُ: أَخْرَجَهُ الإِمَامُ البُخَارِيُّ فِي "خَلْقِ أَفْعَالِ العِبَادِ" (1/ 217)، قَالَ:
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلاَقَةَ، عَنْ قُطْبَةَ بْنِ مَالِكٍ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ- عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ: أَنَّهُ قَرَأَ فِي الفَجْرِ {وَ النَّخْلِ بَاسِقَاتٍ لَهَا طَلْعٌ نَضِيدٌ}؛ يَمُدُّ بِهَا صَوْتَهُ.
قُلْتُ: إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ؛ إِلاَّ الصَّحَابِيَّ، فَأَخْرَجَ لَهُ مُسْلِمٌ.
*مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، هُوَ ابْنُ وَاقِدٍ، أَبُو عَبْدِ اللهِ الفِرْيَابِيُّ.
أَخْرَجَ لَهُ الجَمَاعَةُ، وَ عَنْهُ البُخَارِيُّ.
وَثَّقَهُ أَحْمَدُ، وَ ابْنُ مَعِينٍ، وَ أَبُو حَاتِمٍ، وَ النَّسَائِيُّ، وَ العِجْلِيُّ، وَ فِي آَخَرِينَ.
*إِسْرَائِيلُ، هُوَ ابْنُ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ السِّبِيعِيِّ.
رَوَى لَهُ الجَمَاعَةُ.
وَثَّقُوهُ، وَ كَانَ أَتْقَنُ النَّاسِ لِحَدِيثِ جَدِّهِ.
*زِيَادُ بْنُ عِلاَقَةَ، هُوَ ابْنُ مَالِكٍ الثَّعْلَبِيُّ الكُوفِيُّ.
أَخْرَجَ لَهُ الجَمَاعَةُ.
وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ، وَ النَّسَائِيُّ، وَ الفَسَوِيُّ، وَ غَيْرُهُمْ.
وَ عَمُّهُ صَحَابِيُّ الحَدِيثِ.
(((وَاللهُ أَعْلَمُ)))
*****
...
*
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[21 - 07 - 08, 02:13 ص]ـ
راجع كتاب " المصاحف " لأبي بكر بن أبي داود.
ـ[أبوعبدالله الأثري الكويتي]ــــــــ[21 - 07 - 08, 03:03 م]ـ
جزيتم خيرا وجزوجكم الله أبكارا ورزقتم أطفالا من الصالحين أبرارا بأبائهم صغارا وكبارا.
ـ[عمرو فهمي]ــــــــ[21 - 07 - 08, 07:06 م]ـ
قال الألباني في (أصل صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم) (2/ 566):
[" وأخرج ابن أبي داود من طريق قطبة بن مالك:
سمعت رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قرأ في الفجر: {ق}، فمر بهذا الحرف: {لَهَا طَلْعٌ نَّضِيدٌ} فمدَّ: {نَضِيدٌ}.
وهو شاهد جيد لحديث أنس. وأصله عند مسلم، والترمذي، والنسائي من حديث
قطبة نفسه ".
قلت: وقد مضى في القراءة في الفجر بدون قوله: فمدَّ: {نَضِيدٌ}.
وقد أخرجه البخاري في " أفعال العباد " (81) بلفظ:
يمد بها صوته.
وسنده صحيح على شرطهما] ا. هـ