ـ[محمد بن عبدالله الصادق]ــــــــ[17 - 08 - 08, 10:23 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ونفع بكم وطيب الله أثاركم
ـ[ابولينا]ــــــــ[17 - 08 - 08, 10:30 ص]ـ
226 - " لأن يطعن في رأس رجل بمخيط من حديد خير من أن يمس امرأة لا تحل له ".
قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 1/ 395:
رواه الروياني في " مسنده " (227/ 2): أنبأنا نصر بن علي: أنبأنا، أبي،
أنبأنا شداد ابن سعيد عن أبي العلاء قال: حدثنى معقل بن يسار مرفوعا.
قلت: و هذا سند جيد، رجاله كلهم ثقات من رجال الشيخين غير شداد بن سعيد، فمن
رجال مسلم وحده، و فيه كلام يسير لا ينزل به حديثه عن رتبة الحسن، و لذلك فإن
مسلما إنما أخرج له في الشواهد و قال الذهبي في " الميزان ": " صالح الحديث "
و قال الحافظ في " التقريب ": " صدوق يخطىء ".
و أبو العلاء هو يزيد بن عبد الله بن الشخير.
و الحديث قال المنذري في " الترغيب " (3/ 66):
" رواه الطبراني، و البيهقي، و رجال الطبراني ثقات رجال الصحيح ".
و قد روي مرسلا من حديث عبد الله بن أبي زكريا الخزاعي. قال: قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم:
" لأن يقرع الرجل قرعا يخلص إلى عظم رأسه خير له من أن تضع امرأة يدها على رأسه
لا تحل له، و لأن يبرص الرجل برصا حتى يخلص البرص إلى عظم ساعده خير له من أن
تضع امرأة يدها على ساعده لا تحل له ".
أخرجه أبو نعيم في " الطب " (2/ 33 - 34) عن هشيم عن داود بن عمرو أنبأ
عبد الله بن أبي زكريا الخزاعي.
قلت: و هذا مع إرساله أو إعضاله، فإن هشيما كان مدلسا و قد عنعنه.
(المخيط) بكسر الميم و فتح الياء: هو ما يخاط به كالإبرة و المسلة و نحوهما
.
و في الحديث وعيد شديد لمن مس امرأة لا تحل له، ففيه دليل على تحريم مصافحة
النساء لأن ذلك مما يشمله المس دون شك، و قد بلي بها كثير من المسلمين في هذا
العصر و فيهم بعض أهل العلم، و لو أنهم استنكروا ذلك بقلوبهم، لهان الخطب بعض
الشيء، و لكنهم يستحلون ذلك، بشتى الطرق و التأويلات، و قد بلغنا أن شخصية
كبيرة جدا في الأزهر قد رآه بعضهم يصافح النساء، فإلى الله المشتكى من غربة
الإسلام.
بل إن بعض الأحزاب الإسلامية، قد ذهبت إلى القول بجواز المصافحة المذكورة،
و فرضت على كل حزبي تبنيه، و احتجت لذلك بما لا يصلح، معرضة عن الاعتبار بهذا
الحديث، و الأحاديث الأخرى الصريحة في عدم مشروعية المصافحة، و سيأتي ذكرها
إن شاء الله تعالى برقم (526 و 527).
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[17 - 08 - 08, 04:24 م]ـ
في هذا الرابط مايتعلق بالموضوع
http://www.ahlalhdeeth.cc/vb/showthread.php?t=124583
ـ[ابولينا]ــــــــ[18 - 08 - 08, 05:27 م]ـ
عبد الرحمن بن شيخنا بارك الله فيك أخي في الله
كل الادلة والنصوص المذكور لاغبار عليها وهذا راجع للأمانة العلمية عند طالب العلم
وثق أخي في الله ان من تعصب لقوله فقد جانب الحق وهذا كلام علماء السلف والخلف
واشكرك اخي عبد الرحمن على بحثك الحثيث وحبك لمعرفة المزيد من كلام اهل العلم
واسال الله ان يوفقنا لقول الحق وليس سوى الحق وقد رأيت الرابط وهو يدعم ماذكرت قول ونقل هذا فيما اري
والله اعلم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[18 - 08 - 08, 05:59 م]ـ
بارك الله فيك وعليك يا ابا لينا
وهذا الرابط الذي وعدتك به
http://www.ahlalhdeeth.cc/vb/showthread.php?t=18866
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[18 - 08 - 08, 06:02 م]ـ
وقد رأيت الرابط وهو يدعم ماذكرت قول ونقل هذا فيما اري
لم افهم ماقصدته هنا حفظك الله ورعاك
ـ[ابولينا]ــــــــ[18 - 08 - 08, 09:07 م]ـ
كنت اقصد أن ما ذكرته انت أخي الفاضل اقرب إلى الصواب
ولك كل الشكر والتقدير اخي في الله
ومع مقارنه يظهر لي أنّ رواية بشير تعل رواية شداد، ولكن يغني عنه الأحاديث المتقدمة الدالة على المنع
وقد قوّى الشيخ الألبانيُّ-رحمه الله- الحَدِيثَ (62) ولكن لم يذكر رواية بشير بن عقبة، والتي تدل على علة رواية
شداد فيبدو أنه لم يقف عليها والله اعلم.
هذا ما تضح لي بعد طول بحث والله من وراء القصد.
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[18 - 08 - 08, 09:29 م]ـ
ابولينا زادك الله علما وفهما
وجعلني الله وأياك من من يستمعون القول ويتبعون أحسنه
ـ[محمد بن عبدالله الصادق]ــــــــ[19 - 08 - 08, 01:34 ص]ـ
من من النساء إذا مسهم الرجل لا يأثم؟؟
جزاكم الله خيرا
ـ[محمد بن عبدالله الصادق]ــــــــ[19 - 08 - 08, 01:36 ص]ـ
من من النساء إذا مسهم الرجل لا يأثم؟؟
جزاكم الله خيرا
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[19 - 08 - 08, 01:53 ص]ـ
يا محمد بن عبد الله
ما ذا تقصد بالمس هنا
ـ[محمد بن عبدالله الصادق]ــــــــ[20 - 08 - 08, 07:40 ص]ـ
بارك الله فيك أخى عبدالرحمن
أقصد مثلا هل التسليم على الخالات والعمات وهكذا
وأريد ان اعرف السن الذى من بعده لا يجوز للرجل ان يسلم على البنت الصغيره؟؟ (المطلوب معرفه سن الفتاه)
وجزاكم الله خيرا
¥