وخالف هؤلاء الجماعة أبو عاصم فرواه عن زكريا بن إسحاق عن عمرو بن دينار عن سليمان بن يسار عن أبي هريرة مرفوعاً به.
أخرجه الدارمي في (مسنده) [1/ 1448]، والطحاوي في (شرح معاني الآثار) [1/ 371]
قلت: أبو عاصم هو الضحاك بن مخلد وهو مع أنه ثقة إلا أنه شذ بمخالفته لأصحاب زكريا بن إسحاق بذكره سليمان بن يسار بدلاً من عطاء بن يسار.
هذا ... وقد روى الحديث عن عمرو بن دينار جماعة آخرون منهم:
1 - ورقاء بن عمرو اليشكري.
2 - أيوب بن أبي تميمة السختياني.
3 - سفيان بن عيينة.
4 - حماد بن سلمة.
5 - محمد بن جحادة.
6 - زياد بن سعد.
7 - حسين المعلم.
8 - إسماعيل بن مسلم.
9 - أبو بكر مرزوق.
10 - يحيى بن أبي كثير.
11 - إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع.
12 - محمد بن مسلم الطائفي.
13 - أبان بن يزيد العطار.
14 - علي بن صالح المكي.
15 - مقاتل بن سليمان.
16 - نوح الجامع.
17 - معقل.
18 - ابن جريج.
19 - حماد بن زيد وحماد بن سلمة عنه: (هكذا على العطف).
20 - محمد بن عجلان.
21 - منصور بن زاذان.
22 - داود بن أبي هند.
23 - أبو حنيفة وروح بن القاسم والحسن بن عمارة عنه (هكذا على العطف):
24 - عبد العزيز بن الحصين.
25 - مسلم بن خالد الزنجي.
26 - محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير.
27 - زكريا بن إسحاق –سبق في أول الطرق-.
قلت: فدونك بيانها بالتفصيل:
1 - ورقاء بن عمرو اليشكري عنه:
فقد رواه عن عمرو بن دينار واختلف عليه: فرواه شعبة، وشبابة بن سوار، وأبو النضر، ومحمد بن سابق عنه عن عمرو بن دينار عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة مرفوعاً به.
أخرجه أحمد في (المسند) [2/ 455] ومن طريقه مسلم في (صحيحه) [1/ 710]، وابن الجوزي في (التحقيق في أحاديث الخلاف) [1/ 449]، وأخرجه النسائي في (المجتبى) [2/ 866]، وفي (الكبرى) [1/ 938]، وأبو داود في (السنن) [2/ 1266]، ومن طريقه البيهقي في (الكبرى) [2/ 482]، وابن عبد البر في (التمهيد) [22/ 69]،ابن حزم في (المحلى) [3/ 106]، والدارمي في (مسنده) [1/ 1448]، وابن خزيمة في (صحيحه) [2/ 1123]، والبغوي في (شرح السنة) [3/ 804]، وأبو نعيم في (المستخرج) ب2/ 1598، 1599] وفي (الحلية) [9/ 222]، وأبو عوانة في (مسنده) [1/ 1356]، وأبو بكر القطيعي في (جزء الألف دينار) [1/ 160]، والخليلي في (الإرشاد) [1/ 59]، والخطيب في (تاريخ بغداد) [7/ 194]، وابن عساكر في (تاريخ دمشق) [38/ 98].
وخولفوا (شعبة، وشبابة بن سوار، وأبو النضر، ومحمد بن سابق) خالفهم بقية بن الوليد فرواه عن ورقاء وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، عن عمرو بن دينار عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة مرفوعاً به.
أخرجه تمام الرازي في (الفوائد) [1/ 268]، والطبراني في (الأوسط) [2/ 2285]، وفي (الصغير) [1/ 22]، وفي (مسند الشاميين) [1/ 93]، والخليلي في (الإرشاد) [2/ 125]، وابن عساكر في (تاريخ دمشق) [5/ 110، 111، 112، 14/ 38، 37/ 400]، والذهبي في (تذكرة الحفاظ) [3/ 797].
جميعاً من طريق أحمد بن عمير بن جوصا عن هشام بن عبد الملك عن بقية به.
قال الخليلي - عقبه -: ((رواه جماعة عن أبي التقى هشام بن عبد الملك ولم يذكروا ابن ثوبان، وإنما ذكروا ورقاء وحده، وخطؤوا ابن جوصيا في روايته هذه عن ابن ثوبان)).اهـ
قلت: لم يخطئ ابن جوصيا.!!
قال الطبراني عقب إخراجه للحديث: ((لم يروه عن بن ثوبان إلا بقية ولا عن بقية إلا أبو تقي تفرد به بن جوصيا وكان من ثقات المسلمين وجلتهم)).
وقال تمام الرازي عقب إخراجه للحديث: ((قال أبو عمرو القزويني قال ابن أبي زينب كان هذا الحديث عند أبي التقي في موضعين موضع عن بقية عن ورقاء وموضع عن بقية عن ابن ثوبان فجمعتهما وهما صحيحان))
قلت: وعلى ذلك فليس ثَمَّت مخالفة؛ ولكن بقيت عنعنة بقية، فقد رواه بالعنعنة وهو يدلس ويسوي كما هو معلوم.
2 - أيوب بن أبي تميمة السختياني عنه:
واختلف عنه:
رواه إسماعيل الذي يقال له (ابن علية) عنه واختلف عنه:
فرواه محمد بن سفيان الصفار عنه عن أيوب عن عمرو بن دينار عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة مرفوعاً به.
أخرجه ابن حبان في (صحيحه) [6/ 2470 إحسان].
وخالفه أبو بكر بن أبي شيبة فرواه عنه عن أيوب عن عمرو بن دينار عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة موقوفاً به.
أخرجه ابن أبي شيبة في (المصنف) [1/ 4841].
قلت: أبو بكر بن أبي شيبة، ثقة، إمام، حافظ؛ فتقدم روايته التي على الوقف.
¥