ورواه معمر بن راشد عنه واختلف عنه:
فرواه هشام بن يوسف، ورباح عنه عن أيوب عن عمرو بن دينار عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة مرفوعاً به.
أخرجه أبو عوانة في (مسنده) [1/ 1356]، والخليلي في (الإرشاد) [1/ 55، 320]، وحمزة الجرجاني في (تاريخ جرجان) [1/ 186]، وابن ماكولا في (الإكمال) [7/ 188].
وخالفهما عبد الرزاق فرواه عنه عن أيوب عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة يبلغ به النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - به.
أخرجه في (مصنفه) [2/ 3989] فأسقط (عمرو بن دينار)
قال الدارقطني في (العلل) [11/ 92]: ((والمحفوظ عن معمر عن أيوب عن عمرو)). اهـ
قلت: فشذَّ عبد الرزاق في روايته، بمخالفته لرواية الجماعة عن معمر عن أيوب عن عمرو عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة مرفوعاً به.
إلا أن رواية معمر عن أيوب فيها مقال.
ورواه حماد بن زيد عن أيوب عن عمرو بن دينار عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة مرفوعاً به.
أخرجه مسلم في (صحيحه) [1/ 710]، وأبو عوانة في (مسنده) [1/ 374]، وأبو نعيم في (المستخرج) [2/ 1601]، وأبو داود في (السنن) [2/ 1266]، ومن طريقه البيهقي في (الكبرى) [2/ 482]، وابن عبد البر في (التمهيد) [22/ 69]، وابن حزم في (المحلى) [3/ 106]، وأخرجه ابن ماجة في (السنن) [1/ 1151].
قلت: ((قال حماد ثم لقيت عمراً فحدثني به ولم يرفعه))
أخرجه مسلم في (صحيحه) [1/ 710]، وأبو نعيم في (المستخرج) [2/ 1601] من طريق يزيد بن هارون عنه.
وتوبع يزيد تابعه زكريا بن عدي:
أخرجه البيهقي في (الكبرى) [2/ 482] ((قال: أنبأ السيد أبو الحسن الحسني أنبأ أبو الأحرز محمد بن عمر بن جميل الأزدي ثنا إبراهيم بن عبد الرحيم دنوقاء ثنا زكريا بن عدي ثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: ((إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة)) قال زكريا: قال حماد: قال علي بن الحكم: حدث بهذا عمرو مرة فرفعه، فقال له رجل: إنك لم تكن ترفعه، قال: بلى؛!! قال: لا والله، قال: فسكت)).
قلت: على ذلك ثبت من رواية حماد بن زيد عن عمرو بن دينار الوجهان أي الرفع والوقف، مباشرة، وبواسطة أيوب.
قلت: وقد خالف أبو حفص العبدي كل أصحاب أيوب، فرواه عنه عن أبي قلابة عن سليمان بن يسار عن أبي هريرة مرفوعاً به.
أخرجه الخطيب في (الموضح) [2/ 444].
قلت: أبو حفص العبديهو عمر بن حفص متروك الحديث.
تنبيه مهم:
الناظر في الروايات عن أيوب يجد أن إسماعيل الذي يقال له (ابن علية) ثقة ثبت ورواه عن أيوب على الوقف.
حماد بن زيد، ثقة ثبت، وتابعه معمر (مع ما في روايته عن أيوب من مقال) وروياه عن أيوب على الرفع.
فالخلاف ليس من هؤلاء الرواة في الرفع والوقف ولكن من أيوب نفسه، فكان شديد الورع، إذا شك في رفع حديث أوقفه، كما في ترجمته.
3 - سفيان بن عيينة عنه:
واختلف عنه:
فرواه أبو بكر بن أبي شيبة وسعيد بن عبد الرحمن المخزومي عنه عمرو بن دينار عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة موقوفاً به.
أخرجه أبو بكر بن أبي شيبة في (المصنف) [1/ 4840]، والقاضي في (العلل للترمذي) [1/ 130].
وخالفهما هشام بن عمار، فرواه عنه عن عمرو بن دينار عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة مرفوعاً به.
أخرجه ابن عساكر في (تاريخ دمشق) [53/ 257].
قلت: رواية هشام بن عمار شاذة، والمحفوظ رواية أبي بكر بن أبي شيبة وسعيد بن عبد الرحمن المخزومي عنه على الوقف.
4 - حماد بن سلمة:
واختلف عنه:
فرواه مؤمل بن إسماعيل، وحجاج بن محمد، ومسلم بن إبراهيم عنه عن عمرو بن دينار عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة مرفوعاً به.
أخرجه أبو داود في (السنن) [2/ 1266]، ومن طريقه البيهقي في (الكبرى) [2/ 482]، وابن عبد البر في (التمهيد) [22/ 69]،ابن حزم في (المحلى) [3/ 106]، والدارمي في (مسنده) [1/ 1450]، وأبو يعلى في (مسنده) [11/ 6379]، وفي (معجم الشيوخ) [1/ 56]، وأبو عوانة في (مسنده) [1/ 374]، والدارقطني في (العلل) [11/ 98]، والخطيب في (تاريخ بغداد) [12/ 213]، وابن عساكر في (تاريخ دمشق) [45/ 432].
وخالفهم موسى بن إسماعيل، فرواه عن حماد بن سلمة عن عمرو بن دينار عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة موقوفاً به.
أخرجه البيهقي في (معرفة السنن والآثار) [2/ 1343].
قلت: مؤمل بن إسماعيل ضعيف، ولكن تابعه حجاج بن محمد، ومسلم بن إبراهيم، وهما ثقتان ثبتان، وأيضاً مخالفهم وهو موسى بن إسماعيل وهو التبوذكي ثقة ثبت، فالخلاف -والله أعلم - ليس بينهم، ولكنه من حماد بن سلمة، ((قال الإمام مسلم في كتابه التميز أن حماد بن سلمة يخطئ في روايته عن عمرو بن دينار كثيراً)) ذكره ابن رجب في شرحه لعلل الترمذي.
5 - محمد بن جحادة عنه:
أخرجه ابن حبان في (صحيحه) [5/ 2190]، وأبو عوانة في (مسنده) [1/ 375]، وحمزة الجرجاني في (تاريخ جرجان) [1/ 611، 686]، كلهم من طرقٍ عن زياد بن عبد الله البكائي عنه عن عمرو بن دينار عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة مرفوعاً بلفظ: ((إذا أخذ المؤذن في الإقامة فلا صلاة إلا المكتوبة)).
قلت: رواه عن زياد بن عبد الله جماعة منهم:
1 - محمد بن عبد الله بن بزيع (ثقة).
2 - زحمويه زكريا بن يحيى بن صبيح (ثقة، قال ابن حبان في الثقات: كان من المتقنين في الروايات).
قلت: ورواه جماعة عنه (زياد بن عبد الله) به بلفظه المشهور وهو: ((إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة)).
منهم:
¥