[هل الميت يعلم من اللذي تصدق ودعى له]
ـ[أم العرب]ــــــــ[14 - 08 - 08, 12:43 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
حدثنا يزيد بن هارون عن حماد بن سلمة عن عاصم بن بهدلة عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: {إن الرجل لترفع له الدرجة في الجنة فيقول: يا رب أنى لي هذه؟ فيقال: باستغفار ولدك لك}.
هل هذا الحديث صحيح وهل يفهم منه دليل على صحة إعلام الميت بمن تصدق ودعى له؟؟؟؟
أم أنه خاص بعرفته في يقوم القيامة فقط؟؟؟
جزاكم ربي خيرا.
ـ[أبو عامر خالد]ــــــــ[15 - 08 - 08, 10:44 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله
الحديث صحيح صححة الشيخ الألباني، انظر حديث رقم: 1617 في صحيح الجامع
و الحديث لا يوجد فيه دليل البتة على إعلام الميت بصدقة و لده عنه، و لا يوجد دليل على ذلك من الكتاب و السنة و الصحيحة- فيما علمت- و الميت بعد سؤال الملكين له يراينه مكانه إما في الجنة و إما في النار.
وعن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن أحدكم إذا مات عرض عليه مقعده بالغداة والعشي إن كان من أهل الجنة فمن أهل الجنة وإن كان من أهل النار فمن أهل النار فيقال هذا مقعدك حتى يبعثك الله يوم القيامة
رواه البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وأبو داود دون قوله فيقال إلى آخره (صحيح الترغيب و الترهيب).
و الله تعالى أعلم
ـ[يزيد المسلم]ــــــــ[15 - 08 - 08, 11:09 م]ـ
هل يشعر الميت بزيارة أهله لقبره؟ ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=141234&highlight=%C7%E1%E3%ED%CA)
ـ[ابو طالب السلفى]ــــــــ[15 - 08 - 08, 11:32 م]ـ
السلام عليكم
سريعا
فان الحديث بهذا الاسناد لايصح لان عاصم بن بهدله ضعيف
لكن يجب ان ينظر فى طرق الحديث
ـ[أبو عامر خالد]ــــــــ[16 - 08 - 08, 10:04 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته:
أخي يزيد:
لا يشعر الميت بزيارة أحدٍ له لقوله تعالى {وَمِن وَرَآئِهِمْ بَرْزَخٌ إلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ} والبرزخ: الحاجز والحاجب بين الشيئين لكى لا يصل أحدهما إلى الآخر انظر التفسير الوسيط.
و قوله تعالى: {إِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَى وَلَا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاءَ إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ} سورة النمل:80، و قوله تعالى: {وَمَا يَسْتَوِي الْأَحْيَاءُ وَلَا الْأَمْوَاتُ إِنَّ اللَّهَ يُسْمِعُ مَنْ يَشَاءُ وَمَا أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُورِ} سورة النمل:22،فلا يعلم الميت بزائره و لا يسمعه، و الله تعالى أعلم.
أخي أبا طالب شكراً لكم على هذا التنبيه و لكني لم أتقصد دراسة الحديث و إنما نقلت حكم الشيخ الألباني -رحمه الله - على الحديث و ليس على السند،فقلت ((حديث صحيح صححه الشيخ الألباني)) هذا من جهة، و من جهة أخرى -بارك الله فيك- عاصم بن أبي بهدلة ليس ضعيف الحديث و حديثه في مرتبة الحسن:
قال فيه الحافظ أبن حجر:
صدوق له أوهام حجة في القراءة وحديثه في الصحيحين مقرون: (تقريب التهذيب ج1 ص285)
و ذكره البخاري في التاريخ الكبير و لم يجرحه (6/ 487) و أخرج له مقرونا.
ذكره ابن حبان في الثقات
قال يحيى بن معين: عاصم بن بهدلة ثقة لا بأس به وهو من نظراء الأعمش والأعمش أثبت منه (من كلام أبي زكريا في الرجال ج1 ص64)
قال الذهبي في الكاشف و في ذكر من تكلم فيه و هو موثق: وثق وقال الدارقطني في حفظه شيء، و صدوق قال الدارقطني في حفظه شيء (1/ 518،و 1/ 104).و قال في ميزان الاعتدال:وهو في الحديث دون الثبت صدوق يهم (4/ 13).
ذكره العقيلي في الضعفاء الكبير و قال: عن شعبة حدثنا عاصم و في النفس ما فيها (3/ 336)
قالن النسائي ليس بحافظ وقال الدارقطني في حفظه شيء (المغني في الضعفاء 1/ 322)
قال ابن أبي حاتم: ثنا عبد الرحمن انا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلى قال سألت أبى عن عاصم بن بهدلة فقال ثقة رجل صالح خير ثقة والأعمش احفظ منه.
¥