1 - أما حديث معاذ فيرويه مكحول عن مالك بن يخامر عنه مرفوعا به. أخرجه ابن أبي عاصم في " السنة " رقم (512 - بتحقيقي) حدثنا هشام بن خالد حدثنا أبو خليد عتبة بن حماد عن الأوزاعي و ابن ثوبان (عن أبيه) عن مكحول به. و من هذا الوجه أخرجه ابن حبان (1980) و أبو الحسن القزويني في " الأمالي " (4/ 2) و أبو محمد الجوهري في " المجلس السابع " (3/ 2) و محمد بن سليمان الربعي في " جزء من حديثه " (217/ 1 و 218/ 1) و أبو القاسم الحسيني في " الأمالي " (ق 12/ 1) و البيهقي في " شعب الإيمان " (2/ 288 / 2) و ابن عساكر في " التاريخ " (15/ 302 / 2) و الحافظ عبد الغني المقدسي في " الثالث و التسعين
من تخريجه " (ق 44/ 2) و ابن المحب في " صفات رب العالمين " (7/ 2 و 129/ 2) و قال: " قال الذهبي: مكحول لم يلق مالك بن يخامر ".قلت: و لولا ذلك لكان الإسناد حسنا، فإن رجاله موثوقون، و قال الهيثمي في " مجمع الزوائد " (8/ 65): " رواه الطبراني في " الكبير " و " الأوسط " و رجالهما ثقات ".
2 - و أما حديث أبي ثعلبة فيرويه الأحوص بن حكيم عن مهاصر بن حبيب عنه. أخرجه ابن أبي عاصم (ق 42 - 43) و محمد بن عثمان بن أبي شيبة في " العرش " (118/ 2) و أبو القاسم الأزجي في " حديثه " (67/ 1) و اللالكائي في " السنة " (1/ 99 - 100) و كذا الطبراني كما في " المجمع " و قال: " و الأحوص بن حكيم ضعيف ". و ذكر المنذري في " الترغيب " (3/ 283) أن الطبراني و البيهقي أيضا أخرجه عن مكحول عن أبي ثعلبة، و قال البيهقي: " و هو بين مكحول و أبي ثعلبة مرسل جيد ".
3 - و أما حديث عبد الله بن عمرو فيرويه ابن لهيعة حدثنا حيي بن عبد الله عن أبي عبد الرحمن الحبلي عنه. أخرجه أحمد (رقم 6642).
قلت: و هذا إسناد لا بأس به في المتابعات و الشواهد، قال الهيثمي: " و ابن لهيعة لين الحديث و بقية رجاله وثقوا ". و قال الحافظ المنذري: (3/ 283) " و إسناده لين ". قلت: لكن تابعه رشدين بن سعد بن حيي به. أخرجه ابن حيويه في " حديثه ". (3/ 10 / 1) فالحديث حسن.
4 - و أما حديث أبي موسى فيرويه ابن لهيعة أيضا عن الزبير بن سليم عن الضحاك بن عبد الرحمن عن أبيه قال: سمعت أبا موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه. أخرجه ابن ماجه (1390) و ابن أبي عاصم اللالكائي. قلت: و هذا إسناد ضعيف من أجل ابن لهيعة. و عبد الرحمن و هو ابن عرزب والد الضحاك مجهول. و أسقطه ابن ماجه في رواية له عن ابن لهيعة.
5 - و أما حديث أبي هريرة فيرويه هشام بن عبد الرحمن عن الأعمش عن أبي صالح عنه مرفوعا بلفظ: " إذا كان ليلة النصف من شعبان يغفر الله لعباده إلا لمشرك أو مشاحن ". أخرجه البزار في " مسنده " (ص 245 - زوائده). قال الهيثمي: " و هشام بن عبد الرحمن لم أعرفه، و بقية رجاله ثقات ".
6 - و أما حديث أبي بكر الصديق فيرويه عبد الملك بن عبد الملك عن مصعب بن أبي ذئب عن القاسم بن محمد عن أبيه أو عمه عنه. أخرجه البزار أيضا و ابن خزيمة في " التوحيد " (ص 90) و ابن أبي عاصم و اللالكائي في " السنة " (1/ 99 / 1)
و أبو نعيم في " أخبار أصبهان " (2/ 2) و البيهقي كما في " الترغيب " (3/ 283) و قال: " لا بأس بإسناده "! و قال الهيثمي: " و عبد الملك بن عبد الملك ذكره ابن أبي حاتم في " الجرح و التعديل " و لم يضعفه. و بقية رجاله ثقات "! كذا قالا، و عبد الملك هذا قال البخاري: " في حديثه نظر ". يريد هذا الحديث كما في " الميزان ".
7 - و أما حديث عوف ابن مالك فيرويه ابن لهيعة عن عبد الرحمن ابن أنعم عن عبادة ابن نسي عن كثير بن مرة عنه. أخرجه أبو محمد الجوهري في " المجلس السابع " و البزار في " مسنده " (ص 245) و قال: " إسناده ضعيف ".
قلت: و علته عبد الرحمن هذا و به أعله الهيثمي فقال: " و ثقة أحمد بن صالح و ضعفه جمهور الأئمة، و ابن لهيعة لين و بقية رجاله ثقات "
¥