[سؤال حول حديث السيدة عائشة في البخاري]
ـ[أم عمر المسلمة]ــــــــ[21 - 08 - 08, 07:41 م]ـ
حديث السيدة عائشة في صحيح البخاري الذي قالت فيه
تزوجني النبي صلي الله عليه وسلم وأنا بنت ست سنين، فقدمنا المدينة .. فأسلمتني إليه وأنا يومئذ بنت تسع سنين».
أورد - أحدهم - في بعض الصحف مقالة فيها طعنا في صحة هذا الحديث مستدلا بروايات تاريخية عن عمر السيدة عائشة و السيدة أسماء رضي الله عنهما
و من الجهل كما نعلم هو رد أحاديث صحيحة بروايات تاريخية متكلم في سندها حتى لو ادعى كاتب المقالة أن هذه الروايات التاريخية صحيحة
لكن مما أثار انتباهي هو كلامه عن سند الحديث
و هذا جزء من المقالة
ثم ختم الباحث بحثه بنقد السند فلاحظ أن الحديث الذي ذكر فيه سن (عائشة) جاء من خمسة طرق كلها تعود إلي هشام بن عروة، وأن هشام قال فيه ابن حجر في (هدي الساري) و (التهذيب): «قال عبدالرحمن بن يوسف بن خراش وكان مالك لا يرضاه، بلغني أن مالكاً نقم عليه حديثه لأهل العراق، قدم ـ جاء ـ الكوفة ثلاث مرات ـ مرة ـ كان يقول: حدثني أبي، قال سمعت عائشة وقدم ـ جاء ـ الثانية فكان يقول: أخبرني أبي عن عائشة، وقدم الثالثة فكان يقول: أبي عن عائشة».
والمعني ببساطة أن (هشام بن عروة) كان صدوقاً في المدينة المنورة، ثم لما ذهب للعراق بدأ حفظه للحديث يسوء وبدأ (يدلس) أي ينسب الحديث لغير راويه، ثم بدأ يقول (عن) أبي، بدلاً من (سمعت أو حدثني)، وفي علم الحديث كلمة (سمعت) أو (حدثني) أقوي من قول الراوي (عن فلان)، والحديث في البخاري هكذا يقول فيه هشام عن (أبي وليس (سمعت أو حدثني)، وهو ما يؤيد الشك في سند الحديث، ثم النقطة الأهم وهي أن الإمام (مالك) قال: إن حديث (هشام) بالعراق لا يقبل،
فإذا طبقنا هذا علي الحديث الذي أخرجه البخاري لوجدنا أنه محقق، فالحديث لم يروه راو واحد من المدينة، بل كلهم عراقيون مما يقطع أن (هشام بن عروة) قد رواه بالعراق بعد أن ساء حفظه، ولا يعقل أن يمكث (هشام) بالمدينة عمرًا طويلاً ولا يذكر حديثاً مثل هذا ولو مرة واحدة، لهذا فإننا لا نجد أي ذكر لعمر السيدة (عائشة) عند زواجها بالنبي في كتاب (الموطأ) للإمام مالك وهو الذي رأي وسمع (هشام بن عروة) مباشرة بالمدينة، فكفي بهاتين العلتين للشك في سند الرواية السابقة انتهي.
فهل ما سبق ذكره صحيح و ما هو الرد - حفظكم الله -
ـ[أيمن بن خالد]ــــــــ[21 - 08 - 08, 08:41 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
لقد كتبت ردا شافيا وافيا و لله الحمد و المنة فندت فيه كل الشبه المثارة عن هذه المسألة و خصوصا هذه المسألة التي تسألين عنها و لكن للأسف الرد الذي كتبته باللغة الإنجليزية فإن أحببتي زودتك به.
ـ[أم عمر المسلمة]ــــــــ[23 - 08 - 08, 03:01 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
لقد كتبت ردا شافيا وافيا و لله الحمد و المنة فندت فيه كل الشبه المثارة عن هذه المسألة و خصوصا هذه المسألة التي تسألين عنها و لكن للأسف الرد الذي كتبته باللغة الإنجليزية فإن أحببتي زودتك به.
أرسل الرد و سأحاول ترجمته و نشره
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[23 - 08 - 08, 03:20 م]ـ
ايمن ابن خالد
ليتك تترجمه بالعربية لنستفيد منه جميعا او ارسله الى أم عمر تترجمه لنا في اقرب وقت
حفظكم الله
ـ[أبا قتيبة]ــــــــ[23 - 08 - 08, 03:58 م]ـ
جاء فى المختلطين للعلائى:
ذكر ابن القطان في أثناء كلام له: أن هشاماً هذا تغير واختلط، وهذا القول لا عبرة به، لعدم المتابع له. بل هو حجة مطلقاً، وإن كان وقع شيء ما فهو من القسم الذي لم يؤثر فيه شيء من ذلك.
وجاء فى التحصيل:
هشام بن عروة أمام مشهور لم يشتهر بالتدليس ولكن قال علي بن المديني سمعت يحيى يعني ابن سعيد يقول كان هشام بن عروة يحدث عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت ما خير رسول الله صلى الله عليه و سلم بين أمرين إلا اختار أيسرهما وما ضرب بيده شيئا الحديث فلما سألته قال أخبرني أبي عن عائشة قالت ما خير رسول الله صلى الله عليه و سلم بين أمرين لم أسمع من أبي إلا هذا والباقي لم أسمعه إنما هو عن الزهري رواه الحاكم في علومه عن ابن المديني في جعل هشام بمجرد هذا مدلسا نظر ولم أر من وصفه به
ـ[أبا قتيبة]ــــــــ[23 - 08 - 08, 03:58 م]ـ
قم الفتوى 73838 إيضاحات حول زواج عائشة رضي الله عنها
¥