[ما مدى صحة هذا الحديث؟]
ـ[إسماعيل سعد]ــــــــ[02 - 09 - 08, 01:37 م]ـ
ما مدى صحة ما يروى عن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - أنه قال: (من صلى علي في كتاب لم تزل الملائكة تستغفر له ما دام اسمي في ذلك الكتاب) أو عدم صحته؟
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[02 - 09 - 08, 03:10 م]ـ
ضعيف جدا قاله الألباني رحمه الله في السلسلة الضعيفة (7/ 317) من الشاملة
ـ[ابولينا]ــــــــ[02 - 09 - 08, 03:26 م]ـ
(موضوع)
وروي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من صلى علي في كتاب لم تزل الملائكة تستغفر له ما دام اسمي في ذلك الكتاب
الكتاب: ضعيف الترغيب والترهيب
المؤلف: محمد ناصر الدين الألباني
42 _ حديث: من صلى علي في كتاب لم تزل الملائكة تستغفر له ما دام اسمي في ذلك الكتاب.
في إسناده: من لا يحتج به. وقد روي من طرق ضعيفة جداً.
الكتاب: الفوائد المجموعة للشوكاني بتحقيق المعلمي
في الوجيز أبو هريرة " من صلى علي عند قبري سمعته ومن صلى علي نائيا وكل الله ملكا يبلغني " إلخ. فيه السدي الصغير كذاب له شواهد كحديث " إن لله ملائكة سياحين في الأرض يبلغوني عن أمتي السلام " وغير ذلك " من صلى علي في كتاب لم تزل الملائكة تستغفر له ما دام اسمي في ذلك الكتاب " عن الصديق وأبي هريرة وأعل الأول بأبي داود النخعي والثاني بإسحاق بن وهب العلاف ويزيد بن عياض قلت لحديث أبي هريرة طريق أخرى وقد ورد عن ابن عباس بسند واه عن عائشة وفي المختصر هو لجماعة بسند ضعيف وفي اللآلئ أحاديث فضل كتابة الصلاة على النبي صلى الله عليه و سلم موضوع
الكتاب: تذكرة الموضوعات
المؤلف: طاهر الفتني الهندي
وكذالك كتاب: تذكرة الموضوعات
ـ[إسماعيل سعد]ــــــــ[03 - 09 - 08, 12:06 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[ايت عمران]ــــــــ[02 - 11 - 10, 09:12 م]ـ
لقد دافع العلامة السيوطي عن هذا الحديث في تدريب الراوي فقال:
" (وينبغي أن يحافظ على كتابة الصلاة والتسليم على رسول الله صلى الله عليه و سلم) كلما ذكر (ولا يسأم من تكراره) فإن ذلك من أكثر الفوائد التي يتعجلها طالب الحديث (ومن أغفله حرم حظا عظيما) فقد قيل في قوله صلى الله عليه و سلم: "إن أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم علي صلاة" صححه ابن حبان: إنهم أهل الحديث؛ لكثرة ما يتكرر ذكره في الرواية فيصلون عليه وقد أوردوا في ذلك حديث: "من صلى علي في كتاب لم تزل الملائكة تستغفر له ما دام اسمي في ذلك الكتاب"
وهذا الحديث وإن كان ضعيفا فهو مما يحسن إيراده في هذا المعنى، ولا يلتفت إلى ذكر ابن الجوزي له في الموضوعات؛ فإن له طرقا تخرجه عن الوضع وتقتضي أن له أصلا في الجملة: فأخرجه الطبراني من حديث أبي هريرة، وأبو الشيخ الأصبهاني والديلمي من طريق أخرى عنه، وابن عدي من حديث أبي بكر الصديق، والأصبهاني في ترغيبه من حديث ابن عباس، وأبو نعيم في تاريخ أصبهان من حديث عائشة" اهـ
ـ[أبو صاعد المصري]ــــــــ[03 - 11 - 10, 04:52 م]ـ
هذا دأب السيوطي في تعقباته على ابن الجوزي و إن رأيت أسانيد هذه الروايات ان ترى فيها إلا متروكاً أو كذاباً فالحديث باطل بلا ريب و الله أعلم.
ـ[ايت عمران]ــــــــ[03 - 11 - 10, 05:35 م]ـ
بارك الله فيكم
ولي سؤال متعلق بهذا الحديث تجدونه في هذا الموضوع:
ما الدليل على كراهية المحدثين لترك الصلاة والسلام خطًّا وإن أتى بها الكاتب لفظًا؟ ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=1399255#post1399255)