تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[ماصحة حديث (المنبت لاأرضا قطع ولاظهرا أبقى)؟؟]

ـ[أم المنذر]ــــــــ[13 - 09 - 08, 09:06 ص]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم

بارك الله فيكم:

ماصحة حديث: (إن المنبت لاأرضا قطع ولاظهرا أبقى)؟؟؟

ـ[نضال دويكات]ــــــــ[13 - 09 - 08, 11:03 ص]ـ

. وقد روي مرفوعا عن عبدالله بن عمرو بن العاص عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: فذكره في تمام حديث أوله: إن هذا الدين متين فأوغل فيه برفق ولاتبغض إلى نفسك عبادة ربك فإن المنبت لاسفرا قطع ولاظهرا أبقى فأعمل عمل امرئ يظن أن لن يموت أبدا واحذر حذر (إمرئ) يخشى أن يموت غدا. (وهذا سند ضعيف) وبه علتان. لكن يغني عنه قوله صلى الله عليه وسلم: إن هذا الدين يسر ولن يشاد هذا الدين أحد إلا غلبه فسددوا وقاربوا وأبشروا ... ؛ أخرجه البخاري في صحيحه من حديث أبي هريرة مرفوعا. وفد روي الحديث بنحوه من طريق أخرى انظر الحديث رقم 874. أصلحوا دنياكم ... ؛

الشيخ الالباني السلسلة الضعيفة المختصرة

ـ[أم المنذر]ــــــــ[16 - 09 - 08, 06:46 ص]ـ

أحسن الله إليكم وبارك فيكم

ـ[ابولينا]ــــــــ[16 - 09 - 08, 02:04 م]ـ

1962) إن هذا الدين متين فأوغل فيه برفق ولا تبغض إلى نفسك عبادة الله فإن المنبت لا أرضا قطع ولا ظهرا أبقى (البزار، والبيهقى، والعسكرى فى الأمثال عن جابر وضعف)

أخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد (1/ 62) قال الهيثمى: فيه يحيى بن المتوكل أبو عقيل وهو كذاب. والبيهقى (3/ 18، رقم 4520). وأخرجه أيضًا: الحاكم فى معرفة علوم الحديث (1/ 95)، قال: غريب الإسناد والمتن. والقضاعى (2/ 184، رقم 1147).

الكتاب: جمع الجوامع أو الجامع الكبير للسيوطي

217 - وعن جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"إن هذا الدين متين فأوغل فيه برفق، فإن المنبتَّ لا أرضاً قطع ولا ظهراً أبقى".

%رواه البزار وفيه يحيى بن المتوكل أبو عقيل وهو كذاب.

الكتاب: مجمع الزوائد ومنبع الفوائد

1564 - حديث المنبت لا أرضا قطع ولا ظهرا أبقى

قال الدارقطني ليس فيه حديث ثابت ورجح البخاري في تاريخه إرساله عن ابن المكندر

الكتاب: أسنى المطالب في أحاديث مختلفة المراتب

ضعيف حديث: إن المنبت لا أرضا قطع ... أخرجه البزار كما في كشف الأستار 1/ 57 , والبيهقي في السنن 1/ 19 , والشعب برقم: 3886 , وفيه عبدالله بن صالح كاتب الليث وثقه جماعة وضعفه آخرون ومولى عمر بن عبدالعزيز فيه جهالة

كتاب تخريج الظلال

ـ[أم المنذر]ــــــــ[19 - 10 - 08, 02:38 ص]ـ

بارك الله فيكم وجزاكم خيرا

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير