[حديث (ابغض الحلال الى الله الطلاق)]
ـ[ابوالوليد الطاهري]ــــــــ[17 - 09 - 08, 07:56 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
[حديث (ابغض الحلال الى الله الطلاق)]
اعرف ان هذا الحديث ضعيف وعندما سالت عليه بعض علماء الحديث قال ان هذا الحديث بمجموع طرقه يرتقي الى درجة الحسن لغيره
وعندما ذكرت ذلك لبعض طلبة العلم رد قولي وقال هذا الحديث ضعيف ولا يرتقي الى درجة الحسن لغيره لان كل طرقه ضعيفة
وسوالي
هل احد درس طرق هذا الحديث بشكل مستفيض وحكم عليه
ومن من اهل الحديث قال بان هذا الحديث يرتقي الى درجة الحسن لغيره
وجزاكم الله خير
ـ[أم جمال الدين]ــــــــ[17 - 09 - 08, 09:06 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
حقيقةً .. بعض الناس مصرّون على أنّ هذا الحديث هو آية من القرآن ...
وعندما ناقشناهم في الموضوع .. قالوا: هاهو رمضان آتي .. سأقرأ القرآن وأخبرك بالآية!!
المهم ...
السؤال الثاني من الفتوى رقم (11005):
س2: ما مدى صحة الحديث: «أبغض الحلال إلى الله الطلاق» (1)؛ لأن هناك من يضعفه ويقول: إنه مرسل، وكذلك متنه؛ يقولون: هل يبغض الله شيئا ويحله فإن الله لا مكره له؟
ج2: جاء في [مختصر السنن] لأبي داود، عن محارب بن دثار عن ابن عمر رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «أبغض الحلال إلى الله عز وجل الطلاق» (2)،قال المنذري: وأخرجه ابن ماجه، والمشهور فيه المرسل وهو غريب، وقال البيهقي: وفي رواية ابن أبي شيبة عن عبد الله بن عمر موصولا، ولا أراه يحفظه (3).
وفي رواية عن محارب بن دثار، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما أحل الله شيئا أبغض إليه من الطلاق» (4) وهذا مرسل.
قال ابن القيم: وقد روى الدارقطني من حديث معاذ بن جبل رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم: «ما أحل الله شيئا أبغض إليه من الطلاق» (5)، وفيه حميد بن مالك وهو ضعيف.
ونقل المناوي في [فيض القدير]: أن ابن حجر قال: ورجح أبو حاتم والدارقطني الإرسال في حديث: «أبغض الحلال إلى الله الطلاق» (6).
وأورده ابن الجوزي في [العلل] بسند أبي داود وابن ماجه وضعفه بعبيد الله الوصافي، وقال يحيى: ليس بشيء، وقال النسائي: متروك الحديث، لكن رواه أبوداود رحمه الله بإسناد متصل صحيح، عن معروف بن واصل عن محارب بن دثار عن ابن عمر مرفوعا، وليس فيه عبيد الله بن الوليد الوصافي الذي أعله به ابن الجوزي، وبذلك يتضح لك صحة الحديث متصلا لا مرسلا، ويكون المرسل حينئذ مؤيدا للمتصل لا قادحا فيه، أما متنه فليس فيه نكارة؛ لأنه ليس في إحلال الطلاق وبغضه تنافي؛ لأن الله سبحانه حكيم عليم أحله للعباد عند حاجتهم إليه وكرهه لهم عند عدم الحاجة إليه، ومن هذا الباب قوله صلى الله عليه وسلم: «أحب البلاد إلى الله مساجدها، وأبغض البلاد إلى الله أسواقها» (7) خرجه الإمام مسلم في صحيحه (8).
وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو ... نائب رئيس اللجنة ... الرئيس
عبد الله بن غديان ... عبد الرزاق عفيفي ... عبد العزيز بن عبد الله بن باز
(1) سنن أبو داود الطلاق (2178) ,سنن ابن ماجه الطلاق (2018).
(2) أبو داود (2/ 631)، وابن ماجه (1/ 650).
(3) البيهقي في [السنن الكبرى] (7/ 322).
(4) سنن أبو داود الطلاق (2177).
(5) سنن أبو داود الطلاق (2177).
(6) سنن أبو داود الطلاق (2178) ,سنن ابن ماجه الطلاق (2018).
(7) صحيح مسلم المساجد ومواضع الصلاة (671).
(8) مسلم برقم (671)، والبيهقي (3/ 65)، وأبو عوانة في مسنده (1/ 390)، وأحمد (4/ 181)، والحاكم (2/ 8).
كتاب الطلاق
¥