أرشيف ملتقى أهل الحديث - 2

2040 - (حديث (أبغض الحلال إلى الله الطلاق)). ضعيف. أخرجه أبو داود (2178) عن محمد بن خالد عن معروف بن واصل عن محارب بن دثار عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم به. وأخرجه البيهقى (7/ 322) من طريق أبي داود وأخرجه ابن عدي في (الكامل) (ق 402/ 1 - 2) من هذا الوجه وقال: (لا أعلم رواه عن معرف إلا محمد بن خالد وهو ممن يكتب حديثه). قلت: وقد وثقه الدارقطني وغيره ولكنه يبدو أنه اضطرب في إسناده فرواه هكذا ورواه مرة عن الوضاح عن محارب بن دثار به. ذكره ابن أبي حاتم (1/ 431) من هذا الوجه ومن الوجه الذي قبله. وقال عن أبيه: (إنما هو محارب عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل). ورواه ابن ماجه (2018) وابن عدي (236/ 1) من طريق محمد بن خالد عن عبيد الله بن الوليد الوصافي ومعرف بن واصل عن محارب به. وتابعه عند ابن عدي عيسى بن يونس عن عبيد الله بن الوليد عن محارب وكذلك رواه تمام الرازي في (الفوائد) (ج 1 رقم 26) وابن عساكر (2/ 102 / 2) عن الوصافي به. وقال ابن عدي: (الوصافي ضعيف جدا يتبين ضعفه على حديثه ولا يتابع عليه). وقد خولف الوالبي في إسناده فقال أبو داود (2177): حدثنا أحمد ابن يونس: ثنا معرف عن محارب قال: قال رسول صلى الله عليه وسلم: فذكره. قلت: وهذا إسناد صحيح مرسل. لكن خالفه محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا أحمد بن يونس به إلا أنه وصله فقال: عن محارب بن دثار عن عبد الله بن عمر به. أخرجه الحاكم (2/ 196) وعنه البيهقي وقال: (لا أراه حفظه). وأما الحاكم فقال: (صحيح الاسناد)! وزاد عليه الذهبي فقال: (قلت: على شرط مسلم). كذا قالا ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة فيه اختلاف كثير تراه في (الميزان) للذهبي وفي غيره. وحسبك هنا أن الذهبي نفسه قد أورده في (الضعفاء) وقال: (كذبه عبد الله بن أحمد ووثقه صالح جزرة). قلت: فمثله كيف يصحح حديثه؟! لا سيما وقد خالف في وصله أبا داود صاحب (السنن) كما رأيت وظني أن الذهبي لم يتنبه لهذه المخالفة وإلا لما صححه. والله أعلم. وقال ابن أبي شيبة في (المصنف) (7/ 138): نا وكيع بن الجراح عن معرف به مرسلا. وتابعه يحيى بن بكير نا معرف به ولفظه: حدثنى محارب بن دثار قال: (تزوج رجل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة فطلقها فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: أتزوجت؟ قال: نعم. قال: ثم ماذا؟ قال: ثم طلقت قال: أمن ريبة؟ قال: لا قال: قد يفعل ذلك الرجل قال: ثم تزوج امرأة أخرى فطلقها فقال له النبي صلى الله عليه وسلم مثل ذلك قال معرف: فما أدري أعند هذا أو عند الثالثة قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم). . .) فذكره أخرجه البيهقى. وجملة القول: أن الحديث رواه عن معرف بن واصل أربعة من الثقات وهم: محمد بن خالد الواهبى وأحمد بن يونس ووكيع بن الجراح ويحيى ابن بكير. وقد اختلفوا عليه فالأول منهم رواه عنه عن محارب بن دثار عن ابن عمر مرفوعا وقال الآخرون: عنه عن محارب مرسلا. ولا يشك عالم بالحديث أن رواية هؤلاء أرجح لأنهم أكثر عددا وأتقن حفظا فإنهم جميعا ممن احتج به الشيخان في (صحيحيهما) فلا جرم أن رجح الأرسال ابن أبي حاتم عن أ بيه كما تقدم وكذلك رجحه الدارقطني في (العلل) والبيهقي كما قال الحافظ في (التلخيص)! 3/ 205! وقال الخطابي وتبعه المنذري في (مختصر السنن) (3/ 92): (والمشهور فيه المرسل). لا يقال:. قد رواه عن محارب به موصولا عبيد الله بن الوليد الوصافي فهو يقوي أن الحديث موصول. لأننا نقول: قد مضى عن ابن عدي أن الوصافي هذا ضعيف جدا فلا يتقوى به كما هو مقرر في (علم المصطلح).

إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل

1053 - عَن محَارب بن دثار، عَن ابْن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما قَالَ، قَالَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: " أبْغض الْحَلَال إِلَى الله الطَّلَاق " رَوَاهُ أَحْمد، وَأَبُو دَاوُد، وَابْن ماجة، وَالطَّبَرَانِيّ. (وَقد رُوِيَ مُرْسلا، وَهُوَ أشبه، قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ، وَقَالَ أَبُو حَاتِم: (إِنَّمَا هُوَ محَارب عَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ مُرْسل). وَقَالَ ابْن أبي دَاوُد: (هَذِه سنة تفرد بهَا أهل الْكُوفَة)).

المحرر في الحديث

¥