[ما معنى على شرط الشيخين ولم يخرجاه]
ـ[محمد اقبال]ــــــــ[20 - 09 - 08, 07:01 م]ـ
السلام عليكم
قرأت في بعض المواقع على الانترنت مقلا ورد فيه احاديث ذيلها كاتب المقال بقوله (على شرط الشيخان ولم يخرجاه).
اعلم ما هو شرط الشيخان ولكن السؤال:
لماذا لم يخرجاه؟؟
ـ[أبو المعالي القنيطري]ــــــــ[04 - 10 - 08, 04:11 ص]ـ
السلام عليكم
أما معنى " على شرطهما " أي على رجال البخاري ومسلم، ولم يخرجاه لأنهما لما أرادا تأليف كتابيهما، اشترطا على نفسيهما وضع أصح ما ذكر فقط، وكل ما كان على شرطهما ولم يخرجاه، فهذا يعني أن الحديث بهذه الصفة لم تكتمل فيه الشروط التي اشترطاها حتى يضعاه في الصحيحين.
ـ[هادي آل غانم]ــــــــ[04 - 10 - 08, 02:49 م]ـ
ولأنهما يا أخي لم يلتزما إخراج كل ما صح عندهما
ـ[حسن عبد الله]ــــــــ[05 - 10 - 08, 12:18 م]ـ
أحسب أن في هذا الرابط فائدة تتعلق بالموضوع:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=27777
ـ[أبو المعالي القنيطري]ــــــــ[06 - 10 - 08, 01:35 ص]ـ
السلام عليكم
نحن لا نتحدث عن كونهما لم يلتزما إخراج كل ما صح عندهما، فما تركاه من الصحيح أكثر كما قال البخاري رحمه الله: وما تركت من الصحيح أكثر خشية أن يطول الكتاب.
ـ[هادي آل غانم]ــــــــ[07 - 10 - 08, 09:58 ص]ـ
أخي أبا المعالي:
هل تزعم أن ما كان على شرطهما ولم يخرجاه أن فيه علة أو أنه لم يبلغ الدرجة العليا من الصحة وأنهما لم يتركاه اكتفاء بغيره.
أفدنا جزاك الله خيرا
ـ[حسن عبد الله]ــــــــ[07 - 10 - 08, 12:07 م]ـ
هل تزعم أن ما كان على شرطهما ولم يخرجاه أن فيه علة أو أنه لم يبلغ الدرجة العليا من الصحة وأنهما لم يتركاه اكتفاء بغيره.
أرجو قراءة المشاركات للفائدة:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=13347
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?s=&threadid=12924
ـ[محمد فوزي الحفناوي]ــــــــ[07 - 10 - 08, 03:39 م]ـ
السلام عليكم
هذا ملخص بحثي في هذا الموضوع وهو:
معنى على شرطهما تدخل فيه قاعدتين:
1 - رواة الحديث من رجال البخاري ومسلم المستدل بهما في الاصول وليس في المتابعات
2 - تركيب رجال السند وفق شرطهما , فمثلا الاعمش وابي اسحاق السبيعي وابي صالح كلهم من رجال البخاري ومسلم ولكن ليس من شرطهما ابي اسحاق عن ابي صالح
ومنه عموما:
-إذا ثبت ان الحديث إطلع عليه صاحبا الصحيح , وحصل لهما سنده , كاشتهاره ووجوده عند شيوخهما
-ثمّ لم يثبتاه في صحيحهما
-إذا لم يوجد في الباب غيره,
فهو معلول عندهما لخطأ فيه, أو لجهالة حال راو فيه, فهما مصيران الى التوقف فيه الى ان تثبت صحته عندهما.
وهذا القول كان معروف لا يناقش فيه الا بعد عهد ابن الصلاح:
فهذا الحاكم الذي إستدرك على صاحبي الصحيحين الكثير من الأحاديث زعم أنها على شرطهما يقول:
" إن الصحيح لا يعرف بروايته فقط, وإنما يعرف بالفهم والحفظ وكثرة السماع، وليس لهذا النوع من العلم عون أكثر من مذاكرة أهل العلم والمعرفة, ليظهر ما يخفى من علة الحديث. فإذا وجد مثل هذه الأحاديث بالأسانيد الصحيحة غير مخرجة في كتابي الإمامين البخاري ومسلم, لزم صاحب الحديث التنقير عن علته، ومذاكرة أهل المعرفة به لتظهر علته" (علوم الحديث ص59 - 60).
وهذا البيهقي القائل في المدخل" وقد بقيت احاديث صحاح لم يخرجاها وليس في تركهما اياها دليل على ضعفها". (نقلا عن صاحب الجوهر النقي: حاشية سنن البيهقي 3 / ص 330).
يضعف الاحاديث بعدم اخراجها في الصحيحين ويغمز الرواة بعدم الاخراج لهما في الصحيحين.
وهنا يتوجه قول ابن صلاح: " إذا وجدنا فيما نروي من أجزاء الحديث وغيرها حديثا صحيح الإسناد، ولم نجده في أحد الصحيحين، ولا منصوصا على صحته في شئ من مصنفات أئمة الحديث المعتمدة المشهورة، فإنا لا نتجاسر على جزم الحكم بصحته، فقد تعذر في هذه الأعصار الاستقلال بإدراك الصحيح بمجرد اعتبار الأسانيد ..... " (مقدمة ابن الصلاح ص11).
والله اعلم