أرشيف ملتقى أهل الحديث - 2

2538 - من عشق فعف فكتم فمات مات شهيدا. رواه الخطيب في ترجمة محمد بن داود الأصبهاني عن ابن عباس مرفوعا بلفظ فهو شهيد، ورواه جعفر السراج في مصارع العشاق عن سويد بلفظ من عشق فظفر فعف فمات مات شهيدا ورواه ابن المرزبان عن أبي بكر الأزرق عن سويد موقوفا وقال إن شيخه كان حدثه به مرفوعا فعاتبه فيه فأسقط الرفع ثم صار بعد يرويه موقوفا، وهو مما أنكره يحيى بن معن وغيره على سويد. حتى إن الحاكم قال في تاريخه يقال أن يحيى لما ذكر هذا الحديث قال لو كان لي فرس ورمح غزوت سويدا. قال في المقاصد لكنه لم ينفرد به، وقد رواه الزبير بن بكار عن مجاهد مرفوعا بسند صحيح، وذكره ابن حزم في معرض الاحتجاج فقال: فإن أهلك هوى أهلك شهيدا * وإن تمنن بقيت قرير عين روى هذا لنا قوم ثقات * نأوا بالصدق عن كذب ومين وذكر نحوه منظوما الباجي، وأبو القاسم القشيري وغيرهما، ومنه قول ابن الربيع: تعفف إذا ما تخل بالخل عالما * بكون إلهي ناظرا وشهيدا ففي خبر المختار من عف كاتما * هواه إذا ما مات مات شهيدا وقال في الدرر حديث من عشق فعف فكتم فمات فهو شهيد له طرق عن ابن عباس، وأخرجه الحاكم في تاريخ نيسابور، والخطيب في تاريخ بغداد، وابن عساكر في تاريخ دمشق، وللديلمي بلا سند عن أبي سعيد رفعه العشق من غير ريبة كفارة للذنوب، وقد عقد شيخنا الشيخ عبد الغني رحمه الله تعالى حديث الديلمي فقال: يا من يحب حبيبه * أترك جميع العيوب وأقدم بنفس منيبة * واشرب بألطف كوب ولا تخف شر ريبه * من جاهل محجوب

كشف الخفاء 2\ 263

388ـ " من عشق فعف وكتم وصبر ثم مات فهو شهيد "

أبو يحيى في حديثه نظر.

[التفسير الكبير (3/ 235 ـ 237) مجموع الفتاوى (14/ 462)]

12472 - من عشق فعف ثم مات مات شهيدا.

تخريج السيوطي

(خط) عن عائشة.

تحقيق الألباني

(موضوع) انظر حديث رقم: 5697 في ضعيف الجامع.

12472 - من عشق فعف ثم مات مات شهيدا

(خط) عن عائشة.

قال الشيخ الألباني: (موضوع) انظر حديث رقم: 5697 في ضعيف الجامع

ذَكَرَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ هَذَا الْخَبَرَ فِي الْمَوْضُوعَاتِ، وَرَوَاهُ سُوَيْد مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ وَمِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَرَوَاهُ أَيْضًا مَوْقُوفًا، وَرَوَاهُ الزُّبَيْرُ بْنُ بَكَّارٍ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ الْمَاجِشُونِ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: {مَنْ عَشِقَ فَعَفَّ فَمَاتَ فَهُوَ شَهِيدٌ}، قَالَ أَحْمَدُ فِي عَبْدِ الْمَلِكِ: هُوَ كَذَا وَكَذَا، وَمَنْ يَأْخُذُ عَنْهُ؟ وَقَالَ أَبُو دَاوُد: كَانَ لَا يَعْقِلُ الْحَدِيثَ.

وَقَالَ ابْنُ الشَّرْقِيِّ: لَا يَدْرِي الْحَدِيثَ، وَضَعَّفَهُ السَّاجِيُّ وَالْأَزْدِيُّ.

وَقَالَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ

دَارَتْ الْفُتْيَا عَلَيْهِ فِي زَمَانِهِ إلَى مَوْتِهِ، وَكَانَ مُولَعًا بِسَمَاعِ الْغِنَاءِ، وَاحْتَجَّ بِهِ النَّسَائِيُّ، وَوَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.

وَقَدْ قَالَ بَعْضُ مُتَأَخِّرِي الْأَصْحَابِ: كَوْنُ الْعِشْقِ شَهَادَةً مُحَالٌ، وَأَتَى بِمَا لَيْسَ بِدَلِيلٍ، وَمَا الْمَانِعُ مِنْهُ؟ وَهُوَ بَلْوَى مِنْ اللَّهِ، وَمِحْنَةٌ وَفِتْنَةٌ، صَبَرَ فِيهَا وَعَفَّ وَاحْتَسَبَ، وَقَدْ قَالَ ابْنُ عَقِيلٍ فِي الْفُنُونِ: سُئِلَ حَنْبَلِيٌّ: لِمَ كَانَ جِهَادُ النَّفْسِ آكَدَ الْجَهَادَيْنِ؟ قَالَ: لِأَنَّهَا مَحْبُوبَةٌ، وَمُجَاهِدَةُ الْمَحْبُوبِ شَدِيدَةٌ، بَلْ نَفْسُ مُخَالَفَتِهَا جِهَادٌ.

وَسَبَقَ كَلَامُهُ وَكَلَامُ غَيْرِهِ فِي أَوَّلِ صَلَاةِ التَّطَوُّعِ.

¥