[هل يوجد حديث نبوي بهذا النص؟ من لم يوتر , أوتر الله عليه.]
ـ[ابو حمزة المسلم]ــــــــ[04 - 10 - 08, 01:03 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
من لم يوتر , أوتر الله عليه.
هل هذا حديث نبوي؟ أم ماذا؟
وجزاكم الله خيرآ
ـ[محمد الاسلام]ــــــــ[05 - 10 - 08, 01:09 ص]ـ
اتى بلفظ اخر
الوتر حق فمن لم يوتر فليس منا
أخرجه ابن أبى شيبة (2/ 92، رقم 6863)، وأحمد (5/ 357، رقم 23069)، وأبو داود (2/ 62، رقم 1419)، والحاكم (1/ 448، رقم 1146)، والبيهقى (2/ 469، رقم 4251) وضعفه الالباني وصحح لفظ اخر (الوتر حق على كل مسلم ... ) بدون فمن لم يوتر فليس منا
وحسنه شعيب الارنؤوط
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[05 - 10 - 08, 06:04 ص]ـ
هذا الحديث لانعرفه في كتب السنة
ـ[أبو عبد الرحمن بن عبد الفتاح]ــــــــ[06 - 10 - 08, 12:03 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته فى اى كتب الشيخ الالبانى ضعف الجديث و صحح اللفظ الآخر
ـ[محمد الاسلام]ــــــــ[06 - 10 - 08, 01:50 ص]ـ
ضعف
" الوتر حق فمن لم يوتر فليس منا الوتر حق فمن لم يوتر فليس منا الوتر حق فمن لم يوتر فليس منا "* (ضعيف) المشكاة 1278، ضعيف الجامع الصغير 6150، الارواء 417 ضعيف ابي داؤود 309
وصحح حديث
"الوتر حق على كل مسلم " باختلاف يسير في الالفاظ. صحيح ابي داؤود 1260 ومشكاة المصابيح 1265 وسنن النسائي وابن ماجة في اكثر من موضع وغيرها
ـ[أبو عبد الرحمن بن عبد الفتاح]ــــــــ[06 - 10 - 08, 11:49 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته شكر الله لك و جازاك الله خيرا
ـ[أبو حذيفة التونسي]ــــــــ[07 - 10 - 08, 03:20 ص]ـ
السلام عليكم
في الحقيقة لو يصح حديث:"الوتر حق على كل مسلم" لكان القول بوجوب الوتر له وجه قوي وقد روى أبو داود في سننه من طريق زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن عبدالله بن الصُنابِحِيّ قال: زعم أبو محمد أن الوتر واجب. فقال عبادة بن الصامت: كذب أبو محمد. أشهد أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (خمس صلوات افترضهن الله عز وجل من أحسن وضوءهن وصلاهن لوقتهن وأتم ركوعهن وخشوعهن كان له على الله عهد أن يغفر له، ومن لم يفعل فليس له على الله عهد إن شاء غفر له وإن شاء عذبه) وصححه الشيخ العلوان حفظه الله وقد ضعف حديث "الوتر حق على كل مسلم" وقال لا يصح إلاّ موقوفاً:قاله أبو حاتم والذهلي والدارقطني وغيرهم. قال ابن حجر: وهو الصواب كما في التلخيص
وأما حديث بريدة مرفوعاً (الوتر حق فمن لم يوتر فليس منا) الحديث رواه أبو داود وغيره. فإنه خبر لا يصح. في إسناده عبيد الله بن عبدالله العتكي، قال عنه البخاري عنده مناكير، وقال العقيلي لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلاّ به وقال ابن حبان يجب مجانبة ما ينفرد به.
وأما حديث علي مرفوعاً (يا أهل القرآن أوتروا فإن الله وتر يحب الوتر) قال العلامة سليمان العلوان في صحته نظر فقد رواه أبو داود من طريق زكريا وأبو داود والنسائي وابن ماجه من طريق أبي بكر بن عياش كلاهما عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي به ورواه سفيان الثوري وغيره عند الترمذي والنسائي عن أبي إسحاق عن عاصم عن علي رضي الله عنه قال (الوتر ليس بحتم كهيئة الصلاة المكتوبة ولكن سنة سنها رسول الله صلى الله عليه وسلم) وهذا هو المحفوظ فإن سفيان أحفظ وأضبط من كل من رواه عن أبي إسحق قال الترمذي في جامعه وهذا أصح من حديث أبي بكر بن عياش
والله تعالى أعلى وأعلم وأحكم
ـ[محمد الاسلام]ــــــــ[07 - 10 - 08, 04:01 ص]ـ
يا اخي
قد صحح الحديث غير واحد من العلماء
اما ماذكرت
فاقول حديث بريده نعم ضعيف وقد ضعفه الالباني وانما صحح حديث ابي ايوب الانصاري الذي لم تأتي على ذكره ورواته ثقات
فقد رواه ابوداؤود والنسائي وابن ماجه وصححه الالباني كما ذكرت في المشاركه السابقه
ورواه ابن حبان وقال شعيب الارناؤوط صحيح على شرط الشيخين
ورواه الحكم في مستدركه وقال الذهبي على شرطهما
واخرجه الدارمي وقال محمد اسد اسناده جيد
اماما ذكرت عن انه لو صح لكانت صلاة الوتر واجبه فلا لان الحديث محمول على تأكيد الاستحباب، كما قال الإمام أحمد: «من ترك الوتر عمداً فهو رجل سوء، لا ينبغي أن تقبل له شهادة».