سبعتهم -معمر وابن عليّة والحمادان وابن عيينة ووهيب وعبد الوارث- عن أيوب،
وأخرجه أحمد في العلل (2/ 408 - رواية عبد الله) عن إسماعيل بن عليّة، وابن أبي شيبة (3757) عن هشيم، كلاهما عن خالد الحذاء،
كلاهما -أيوب وخالد- عن أبي قلابة، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- بنحوه مرسلاً.
وأخرجه البخاري في جزء القراءة (249)، وأبو زرعة الدمشقي في الفوائد المعللة (102) -ومن طريقه الدارقطني (1/ 340) -، والطبراني في الأوسط (2680) والبيهقي في الجزء (175) من طريق إبراهيم بن أحمد بن عمر الوكيعي، والبيهقي في الجزء (140) من طريق محمد بن الفضل بن رجاء، أربعتهم -البخاري وأبو زرعة والوكيعي وابن رجاء- عن يحيى بن يوسف الزمي،
وأبو يعلى في المسند (2805) -ومن طريقه ابن حبان (1844) والبيهقي في الجزء (141، ص177) والضياء المقدسي في المختارة (2248) -، والبيهقي في الجزء (386) من طريق إبراهيم بن أبي طالب، والخطيب في تاريخ بغداد (13/ 175) من طريق محمد بن هارون بن حميد وعبد الله بن صالح البخاري، أربعتهم -أبو يعلى وابن أبي طالب ومحمد بن هارون وعبد الله البخاري- عن مخلد بن الحسن بن أبي زميل،
والطحاوي في شرح المعاني (1/ 218) وفي أحكام القرآن (510) عن أحمد بن داود، والدارقطني (1/ 340) من طريق أحمد بن إبراهيم القوهستاني، والبيهقي في الجزء (146) من طريق الحسن بن الفرج الغزي، وفيه (385) من طريق محمد بن إبراهيم البوشنجي، أربعتهم -أحمد بن داود والقوهستاني والغزي والبوشنجي- عن يوسف بن عدي،
وابن حبان (1852) عن عمر بن سعيد بن سنان، عن فرح بن رواحة،
والدارقطني (1/ 340) من طريق يزيد بن جهور، والبيهقي في السنن (2/ 166) وفي الجزء (139، 387) من طريق محمد بن الهيثم، كلاهما عن أبي توبة الربيع بن نافع،
والدارقطني (1/ 340) من طريق العلاء بن هلال،
والبيهقي في الجزء (143) من طريق عبد السلام بن عبد الحميد،
والبيهقي أيضًا في الجزء (144، 145) من طريق عبد الله بن جعفر الرقي،
ثمانيتهم -يحيى بن يوسف ومخلد بن أبي زميل ويوسف بن عدي وفرح بن رواحة وأبو توبة والعلاء بن هلال وعبد السلام وعبد الله بن جعفر- عن عبيد الله بن عمرو الرقي،
وأخرجه البيهقي في الجزء (147) من طريق سليمان بن عمر الأقطع الرقي، عن إسماعيل بن عليّة،
كلاهما -عبيد الله بن عمرو وابن عليّة- عن أيوب بن أبي تميمة السختياني، عن أبي قلابة الجرمي، عن أنس بن مالك، بنحوه.
وأخرجه الداقطني في السنن (1/ 340) وفي العلل (12/ 237) والخطيب في تاريخ بغداد (13/ 175) -كلاهما تعليقًا- عن سلام بن سليمان أبي المنذر، عن أيوب، عن أبي قلابة، أبي هريرة -رضي الله عنه-، بنحوه.
وأخرجه ابن عدي في الكامل (3/ 128، 129) -ومن طريقه البيهقي في الجزء (153، 154) - والدارقطني (1/ 340) والبيهقي في الجزء (152، 440) والخطيب في تاريخ بغداد (13/ 175) -تعليقًا-، من طريق الربيع بن بدر (عليلة)، عن أيوب، عن الأعرج، عن أبي هريرة، بنحوه.
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[05 - 10 - 08, 10:25 م]ـ
ثانيًا: دراسة الأسانيد:
ملخص الخلاف:
اتضح من التخريج أن مدار الحديث على أبي قلابة الجرمي، واختُلف عليه:
- فرواه خالد بن مهران الحذاء، واختُلف عليه:
* فرواه سفيان الثوري ويزيد بن زريع وشعبة بن الحجاج وعبد الوهاب الثقفي وبشر بن المفضل = عنه عن أبي قلابة عن محمد بن أبي عائشة عن رجل من أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم-،
* ورواه هشيم بن بشير عن خالد عن أبي قلابة عن النبي -صلى الله عليه وسلم- مرسلاً،
* ورواه إسماعيل بن عليّة على الوجهين السابقين (بوصله وإرساله).
- ورواه أيوب السختياني، واختُلف عليه:
* فرواه معمر وإسماعيل بن عليّة وحماد بن سلمة وحماد بن زيد وسفيان بن عيينة وعبد الوارث بن سعيد = عنه عن أبي قلابة عن النبي -صلى الله عليه وسلم- مرسلاً،
* ورواه عبيد الله بن عمرو الرقي -وروي عن ابن عليّة- عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس بن مالك،
* ورواه سلام أبو المنذر عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي هريرة،
* ورواه الربيع بن بدر عن أيوب عن الأعرج عن أبي هريرة.
تحرير الخلاف:
1 - رواية خالد بن مهران الحذاء:
اجتمع الخمسة من الحفاظ على رواية الحديث عن خالد عن أبي قلابة موصولاً، إلا رواية هشيم.
¥