[كيف اضع هذ السند]
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[13 - 10 - 08, 03:25 ص]ـ
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
اقوم حاليا بجمع طرق
حديث ((عمرة في رمضان كحجة))
ووجدت في ميزان الاعتدال في ترجمة داود الاودي مانصه
وقال الهيثم بن خالد: سمعت شريكا - وذكر له ابن إدريس وتحريمه النبيذ - فقال: أهل بيت جنون. أحمق ابن أحمق. كان أبوه ها هنا يعلم ولد عيسى بن موسى، ولقد قال الشعبى لعمه داود بن يزيد: لا يموت حتى يجن، فما مات حتى كوى رأسه.
إبراهيم بن بشار، حدثنا سفيان، عن داود بن يزيد، عن الشعبى، عن هرم ابن خنبش أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: عمرة في رمضان كحجة معى.
وأخبرناه سنقر بن عبدالله، أخبرنا عبد اللطيف.
أخبرنا عبد الحق (1)، أخبرنا أبو الحسن العلاف، أخبرنا أبو الحسن الحمامى، أخبرنا ابن قانع، حدثنا يحيى بن محمد، حدثنا سعيد بن
عبدالرحمن المخزومى، حدثنا سفيان، عن داود الاودى، عن الشعبى، عن هرم بن خنبش - مرفوعا: عمرة في رمضان كحجة معى.
فماهو السند من الذهبي الى ابراهيم بن بشار
وهل تعلمون بتخريج موسع للحديث لعله يفيدني
وبارك الله فيكم
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[15 - 10 - 08, 12:09 ص]ـ
مع العلم انه عندي من اسانيد الحديث الى سفيان الآتي
[مسند احمد17637]
حدثنا عبد الله حدثني أبي ويحيى بن معين قالا ثنا وكيع ثنا سفيان
[سنن ابن ماجه 2992]
- حدثنا محمد بن الصباح. حدثنا سفيان
[سنن بن ماجه2991]
حدثنا أبو بكر بن شيبة وعلي بن محمد قالا حدثنا وكيع. حدثنا سفيان
[مسند الحميدي932]
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان
[الكنى والاسماء للدولابي1555]
حدثنا محمد بن منصور الجواز، قال: حدثنا سفيان بن عيينة
[الاحاد والمثاتي لبن عمروبن الضحاك2799]
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، وَيَعْقُوبُ، قَالا: أَنا سُفْيَانُ
[النسائي الكبرى 4225]
أنبأ عبيد الله بن سعيد قال حدثنا يحيى بن آدم قال حدثناسفيان
[الكبير للطبراني 357]
حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم ثنا محمد بن يوسف الفريابي ثنا سفيان
[وفي اسد اغابة في ترجمة وهب بن خنبش]
أخبرنا يحيى بن محمود إجازة بإسناده عن ابن أبي عاصم: حدثنا محمد بن أبي عمر ويعقوب بن حميد قالا: حدثنا سفيان
اضافة لسند الذهبي سالف الذكر
الذهبي ميزان الاعتدال
وأخبرناه سنقر بن عبدالله، أخبرنا عبد اللطيف. أخبرنا عبد الحق، أخبرنا أبو الحسن العلاف، أخبرنا أبو الحسن الحمامى، أخبرنا ابن قانع، حدثنا يحيى بن محمد، حدثنا سعيد بن عبدالرحمن المخزومى، حدثنا سفيان
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[15 - 10 - 08, 02:25 ص]ـ
ملاحظه
تدخل طريق ابن عمرو بن الضحاك في طريق اسد الغابة وطريق ابن قانع في طريق الذهبي
[معجم الصحابة 3: 209]
حدثنا يحيي بن محمد نا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي نا سفيان
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[15 - 10 - 08, 10:38 م]ـ
وفقكم الله.
الذهبي علّقه عن إبراهيم بن بشار حيث وقف على روايته مسندةً. فإن وجدتَها -أو أُفِدتَ بها- مسندةً؛ فبها، وإلا فاذكر الرواية في التخريج مصدِّرًا إياها به: علقه الذهبي ... أو نحو ذلك.
وانتبه -وفقك الله-، فقد خلطتَ الروايات عن سفيان الثوري بالروايات عن سفيان بن عيينة!
تدخل طريق ابن عمرو بن الضحاك في طريق اسد الغابة وطريق ابن قانع في طريق الذهبي
ذلك لأن ابن الأثير والذهبي رويا الحديث من طريق المصدرين الأصليين: الآحاد والمثاني، ومعجم الصحابة.
فكما ننقل منهما= نقلا، لكن بإسنادهما -حيث وقع الكتابان لهما بالإسناد-.
و (ابن عمرو بن الضحاك) هو بـ (ابن أبي عاصم) أشهر، وهو (القاضي) الذي تكلَّم باقتضاب عن الرواية الأخرى للحديث بعد أن أخرج رواية سفيان في الآحاد والمثاني.
وقد نقل البيهقي -بعد أن أخرج الحديث في سننه- عن البخاري ترجيحًا بين الروايتين، وجدتُهُ للترمذي، ولم أجده للبخاري -وإن كان أخرج بعض الروايات في تاريخه-، فهل وجدتَ للبخاري ترجيحًا غير ما نقله البيهقي؟
وجزاكم الله خيرًا.
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[16 - 10 - 08, 06:35 ص]ـ
شيخنا الفاضل محمد بن عبد الله
لم أعثربعد على رواية الذهبي وحين عثوري عليها سوف أضعها هنا إن شاء الله وكنت أظنها داخلة في سند سنقر بن عبد الله
قلت خلطتَ الروايات عن سفيان الثوري بالروايات عن سفيان بن عيينة!
في اي الروايات خلطت فقد حاولت تجنب رواية الثوري ليتك توضح لي
اليست رواية الثوري عن فراس
وروايات بن عيينة عن بيان وجابر وداود الاودي
وقد اشكل علي هذا
حلية الاولياء لابي نعيم
حدثنا سليمان بن أحمد ثنا عبدالله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم الفريابي ثنا سفيان عن جابر وبيان عن الشعبي عن وهب بن خنيس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم عمرة في رمضان تعدل حجة تفرد به الفريابي عن ثور عن بيان
قال ثور أظنه يقصد الثوري فهل الثوري يرويه ايضا عن بيان كما يرويه بن عيينة
قلت ذلك لأن ابن الأثير والذهبي رويا الحديث من طريق المصدرين الأصليين: الآحاد والمثاني، ومعجم الصحابة.
نعم ذلك ماكنت اقصده حفظك الله
قلت وقد نقل البيهقي -بعد أن أخرج الحديث في سننه- عن البخاري ترجيحًا بين الروايتين
هل تقصد الترجيح بين روايةالاودي ورواية بيان وجاير ان كنت تقصد ذلك
فقد قال في اسد الغابة في ترجمة وهب بن خنبش
وهب بن خنبش. وقيل: هرم بن خنبش الطائي وهو تصحيف صحفه داود الأودي عن الشعبي. والصحيح: وهب قاله الترمذي وأبو عمر وابن ماكولا
وقال الطبراني رواه اناس عن سفيان
اقول ووهب هذا كماتعلم ضعيف فقد صحف وهب الى هرم وزاد كلمة--معي-- في آخر الحديث في بعض رواياته فقال كحجة معي
بارك الله فيكم ونفع بكم وبعلمكم
¥