وهي عن سفيان، عن بيان وجابر، عن الشعبي.
وأخرجه أحمد أيضًا (4/ 186).
[سنن بن ماجه2991]
حدثنا أبو بكر بن شيبة وعلي بن محمد قالا حدثنا وكيع. حدثنا سفيان
وهذه للثوري، وهي عن بيان وجابر أيضًا.
[النسائي الكبرى 4225]
أنبأ عبيد الله بن سعيد قال حدثنا يحيى بن آدم قال حدثناسفيان
وهذه للثوري، وهي عن بيان وآخر، وهو جابر -كما بينته الروايات الأخرى-.
[الكبير للطبراني 357]
حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم ثنا محمد بن يوسف الفريابي ثنا سفيان
وهذه للثوري، عن بيان وجابر.
وبينها أبو نعيم في تعليقه على الرواية بعد أن أخرجها في الحلية عن الطبراني بهذا الإسناد.
وأخرجها البخاري في تاريخه (8/ 158) عن الفريابي.
ورُوي عن الثوري، عن فراس وبيان، أُبدل جابر بفراس، أخرجه الطبراني في الأوسط (370) والكبير (22/ 134، 135)، وأبو نعيم في مسانيد فراس المكتب (17).
ورُوي عن الثوري، عن داود الأودي، أخرجه الدارقطني في الأفراد (2/ 160 - أطرافه).
ويظهر أن ابن عيينة رواه عن داود الأودي فحسب، ورواية الثوري عن بيان وجابر، إلا إن كنت وقفت لابن عيينة على رواية للحديث عن بيان وجابر.
وكذالك قول ابوعمر لم أقف عليه الافي أسد الغابة
كنتُ أنتظر منك أن تبين مَن (أبو عمر) هذا (ابتسامة).
وهو ابن عبدالبر، وكلامه في الاستيعاب، قال: " وهب بن خنبش الطائي، حديثه عند الشعبي، وقال داود الأودي عن الشعبي: هو هرم بن خنبش، ومن قال: (وهب) أكثر وأحفظ، وقول داود: (هرم) خطأ، والصواب: وهب بن خنبش، لا هرم بن خنبش ".
وكذلك قال الأزدي -في المخزون في علم الحديث -: " تفرد عنه بالرواية الشعبي، ورواه الأودي عن الشعبي عن هرم بن خنبش، ولا يصح هذا "،
وكذا الدارقطني في المؤتلف والمختلف (2/ 695)، قال: " وقال داود الأودي عن الشعبي: عن هرم بن خنبش، ووهم في اسمه، وإنما هو وهب بن خنبش، كذلك رواه الحفاظ عن الشعبي "،
وكذا الخطيب في موضح أوهام الجمع والتفريق (2/ 439)، قال: " والصواب: وهب، وكذلك رواه جماعة من الحفاظ عن الشعبي، وقول من قال: (هرم) خطأٌ، والله أعلم "،
وكذا ابن الصلاح في مقدمته،
وللمزي في ترجمة (هرم بن خنبش) في تحفة الأشراف كلمة في تصويب ذلك، وللذهبي في الكاشف، ولابن حجر في تهذيب التهذيب.
وكأن ابن معين يشير إلى خطأ من سماه (هرم)، قال -في تاريخه برواية الدوري (2302) -: " يقولون في هذا الحديث: وهب بن خنبش، ويُقال: هرم بن خنبش ".
ويظهر أن الدارقطني يصحح الحديث، فقد ألزم الشيخين بإخراجه في الإلزامات.
والله أعلم.
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[17 - 10 - 08, 10:01 م]ـ
اذا هو كما تفضلت
الرواية عن جابر وبيان فهي من طريق سفيان الثوري
اما الرواية عن دود في من طريق سفيان بن عيينة
قلت ورُوي عن الثوري، عن داود الأودي، أخرجه الدارقطني في الأفراد (2/ 160 - أطرافه)
هل هي صحيحة فيكون الثوري ايضا روى الحديث عن داود؟
اما فراس فهي تحتمل جدا ان تكون خطأ وإنما هو جابر
ومما يؤيد ذالك
1 - ان السند الى جابر أصح
2 - وأقصر بكثير
3 - لها شاهد وهو
الكبير للطبراني
357 - حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم ثنا محمد بن يوسف الفريابي ثنا سفيان عن جابر و بيان عن الشعبي عن وهب
4 - ومتابعتة غيلان بن جامع سفيان
كمافي الطبراني في الاوسط
3944 - حدثنا علي بن سعيد الرازي قال نا أبو كريب قال نا يحيى بن يعلى المحاربي قال حدثني ابي عن غيلان بن جامع عن جابر عن الشعبي عن وهب بن خنيس
5 - وقول الطبراني ورواه الناس عن سفيان عن جابر عن الشعبي عن وهب بن خنبش و هو الصواب
6 - قرب كتابتهما من بعض فيسهل التصحيف
ويعكر علينا قول ابي نعيم في معرفة الصحابة--رواه بيان، وفراس، عن الشعبي
أما عدم صحة لفظ هرم فيأيده
1 - ذكر الائمة ذالك كما سبق ذكره
2 - اتفاق جابر وبيان على ذكروهب
3 - رواية
معرفة الصحابة لأبي نعيم
5902 –حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا محمد بن بكار، ثنا قيس، عن جابر، عن عامر، عن وهب بن خنبش
فقد تابع فيها الشعبي عامر
4 - ان سند الى وهب اصح
5 - قرب كتابتهما من بعض فيسهل التصحيف
والله تعالى اعلم
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[17 - 10 - 08, 11:24 م]ـ
وفقك الله.
قلت ورُوي عن الثوري، عن داود الأودي، أخرجه الدارقطني في الأفراد (2/ 160 - أطرافه)
هل هي صحيحة فيكون الثوري ايضا روى الحديث عن داود؟
الرواية فيها نظر.
وأخشى أن تعيين سفيان بالثوري من ابن طاهر مرتِّب الأفراد.
3 - لها شاهد وهو
الكبير للطبراني
357 - حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم ثنا محمد بن يوسف الفريابي ثنا سفيان عن جابر و بيان عن الشعبي عن وهب
لم أفهم وجه كون هذا السند شاهدًا.
بل هذه مخالفة لمن رواه عن الثوري عن بيان وفراس، والصواب: بيان وجابر.
5 - وقول الطبراني ورواه الناس عن سفيان عن جابر عن الشعبي عن وهب بن خنبش و هو الصواب
كلام الطبراني هذا إنما قاله في الرواية التي أُبدل فيها وهب بن خنبش بعروة البارقي، وتصويبه فيه إنما يتجه إلى تلك الرواية.
ويعكر علينا قول ابي نعيم في معرفة الصحابة--رواه بيان، وفراس، عن الشعبي
هذا تعليق من أبي نعيم لما وقف عليه، ولا يلزم منه أنه يصحح الرواية، وقوله في مسانيد فراس أصرح في الإعلال.
ولو نظرتَ في حال رواة رواية فراس لكفاك ذلك، فراوي إحدى الروايتين عن الثوري: عبدالعزيز بن أبان، وهو متروك مُكذَّب، والثانية رواها أحمد بن محمد بن عمر بن يونس اليمامي عن يزيد بن أبي حكيم عن الثوري، واليمامي ضعيف مُكذَّب أيضًا، ولعله لفَّق الحديث عن يزيد بن أبي حكيم، فالحديث حديث عبدالعزيز بن أبان، حكم الطبراني بتفرده به عن الثوري.
3 - رواية
معرفة الصحابة لأبي نعيم
5902 –حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا محمد بن بكار، ثنا قيس، عن جابر، عن عامر، عن وهب بن خنبش
فقد تابع فيها الشعبي عامر
وفقك الله، الشعبي هو عامر.
¥