أرشيف ملتقى أهل الحديث - 2

[من يريد اي سؤال من الشيخ شعيب الأرنؤوط؟]

ـ[أبو عبدالله قريق]ــــــــ[25 - 10 - 08, 10:30 ص]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخواني الكرام أود اخباركم اني عندي اليوم جلسة خاصة مع الشيخ شعيب الأرنؤوط حفظه الله، فمن اجل الفائدة هل يريد احد من اخواني الكرام أي سؤال أو استفسار من الشيخ لأخذ الأجر والثواب على ذلك؟؟؟

بارك الله فيكم

ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[25 - 10 - 08, 11:31 ص]ـ

بارك الله فيك ياليت تسأله عن

1 - حديث فضل الصلاة في المسجد الحرام أنها بمائة الف صلاة

هل الصحيح انها موقوف على ابن الزبير

وانظر هذالرابط لعل له عليه تعليق

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=140770

2- زيادة معي في عمرة في رمضان تعدل حجة هل الزيادة صحيحة مع العلم ان الغالبية رووالحديث بدونها

حتى صاحبة القصة نفسها لم تزدها في حديثها

3 - هل الرواية التي فيها ان عبد الله بن مسعود شاهد انشقاق القمر محفوظه وهل

مثل هذا الحدث العظيم والجلل ينفرد به بالاخبار برؤيته صحابي واحد الا يدل ذالك على ان الصحابي ربمارواه من

أحدالتابعين مثلاأو سمعه من احد الاعراب مثلافي حا شذوذ رؤيته للحدث

مع العلم ان الروايات مختلفة عنه في مشاهدته الحدث وكيف شاهده ومكان مشاهدته اياه رضي الله عنه

4 - (كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجْوَدَ النَّاسِ بِالْخَيْرِ وَكَانَ أَجْوَدَ مَا يَكُونُ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ إِنَّ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَام كَانَ يَلْقَاهُ فِي كُلِّ سَنَةٍ فِي رَمَضَانَ حَتَّى يَنْسَلِخَ فَيَعْرِضُ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْقُرْآنَ فَإِذَا لَقِيَهُ جِبْرِيلُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجْوَدَ بِالْخَيْرِ مِنْ الرِّيحِ الْمُرْسَلَةِ)

. (مسلم 2308)

حَدَّثَنِي أَبُو عِمْرَانَ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ زِيَادٍ وَاللَّفْظُ لَهُ أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ

هل صحيح انه شذ أَبُو عِمْرَانَ فقال كان يلقاه كل سنة بدل يلقاه كل ليلة وانه لفظ غير محفوظ في هذاالسند

وفي هذالرابط كلام عليه

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=150947

5- هل هذا الحكم صحيح حول حديث ابي هريرة الذي فيه صدقك وهو كذوب وهو في البخاري كماتعلم

الحكم هو انه بعيد جداجداجدا ان يكون حديث مثل هذاالحديث فيه من الغرابة و خرق العادة والمعجرات

ينفرد به من في الضعف مثل عثمان بن الهيثم ويقبل منه

وعن من عن أبي هريرة كيف فات الروات عن أبي هريرة مثل هذا الحديث وخص به واحدا فقط

فالقول ما قاله حسان عبد المنان بلا شك ولا ريب من حكمه على الحديث با الضعف ورده اياه

فلم يعلقه البخارى مرارا عبثا وهو أعلم الناس بحديثه

و فيه مخالفة لظاهر

قوله تعالى (إنه يراكم هو وقبيله من حيث لاترونهم)

وزكات رمضان ان كان المقصودبها زكات الفطر المعروف انها تعطى بدون جباية

وهل ورد لفظ زكات رمضان في غير هذا الحديث

وعندنا اسألة كثيرة ولكن نكتفي بهذا حتى لانثقل عليك

وجزاك الله عنا الف الف خير وكثر الله من امثالك

ـ[ابو عبد الرحمن الجزائري]ــــــــ[25 - 10 - 08, 12:00 م]ـ

ماهي آخر اعمال الشيخ التي أكملها؟

ـ[أبو الاشبال المكى]ــــــــ[25 - 10 - 08, 12:02 م]ـ

بارك الله فيك ليتك تسأله عن

1 - حديث صلاة التسابيح

2 - حديث قراءت سورة الكهف يوم الجمعه

جزاكم الله خيرا

ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[25 - 10 - 08, 12:10 م]ـ

ثمت موضوع هام للغاية

ياليتك تطرحه على الشيخ الا وهو ان ينسق هو وكبار علماء الحديث مع مجمع المصحف الشريف بالمدينة المنورة في انشاء مجمع للحديث النبوي الشريف يخرج لنا كتابا يحتوي جميع ماصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وما اختلف في صحته وعدم قبوله يجعل في المرتبة الثانيه ويكون كالقسم الثاني من هذا الكتاب العظيم

ويفردون كتابا آخر بما اتفق على ضعفه وعدم قبوله

فجدير بهذ الكتاب الذي هو عمل جماعي ان يعتمده المسلمون في انحاء العالم

اسألك بالله العظيم ان تحاول

وتحاول

وتحاول

مع الشيخ حتى يقبل هذا الامر

وجعل الله ذلك في ميزان حسناتك وجزاك الله خيرا

ـ[أبو عبد الله المقدسي]ــــــــ[25 - 10 - 08, 01:46 م]ـ

مسألة صحيح السيرة النبوية، وجزاك الله خيرا كثيرا.

ـ[الخطيمي]ــــــــ[25 - 10 - 08, 04:05 م]ـ

زيادة (آمنت بك وبمن أنزلك) التي رواها أبو داوود في سننه ما صحتها؟؟

وهل حكم عليها أحد المتقدمين؟

ذكر الشيخ في تحقيقه للمسند في حديث النبي (إِنِّي أَرَى ضَوْءًا وَأَسْمَعُ صَوْتًا وَإِنِّي أَخْشَى أَنْ يَكُونَ بِي جَنَنٌ .. الحديث)

أختلف في رفعه وإرساله ... فما الراجح؟؟

حديث (حبب إلي من دنياكم الطيب والنساء .... الحديث) ما الراجح فيه الرفع أم الأرسال؟؟

لفظة (بدا لله أن يختبرهم) في حديث الأقرع والأبرص والأعمي هل هي شاذة والصواب (أراد الله أن يختبرهم)؟؟

¥