تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

وهذا مرسلٌ، وهو لا يقوي حديث عبد الله بن عمرو السابق لشدَّة ضعفه على ما بيَّنَّا، والله أعلمُ.

ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[01 - 11 - 08, 09:17 م]ـ

بارك الله فيكم.

هذا كلام الشيخ الحويني حفظه الله في الفتاوى الحديثية:

.....

وقد رواه النسائي هكذا (8/ 53): (أخبرني محمود بن خالد، قال: حدثنا الوليد عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جدَّه مثله سواء).وهو يعني مثل رواية عمرو بن عثمان وابن مصفى عن الوليد بن مسلم، وقد ذكرا السند موصولاً، فقوله: (مثله سواء) يعني سندًا ومتنًا، ولكن يظهرُ لي أن النسائي عنى بقوله: (مثله سواء) المتن دون السند، بدليل ما نقلوا عنه، ومثل هذا يقع لعلماء الحديث حين ينبه 22 وعلى الرواية المرسلة بعد الموصولة، فيذكرونها موصولة، ثمَّ يقولون: هي مرسلة، فيفهم ذلك عن نقدهم.فكأنَّه قال: (… عمرو بن شعيب عن أبيه عن جدِّه، ولم يذكر أباه) لتستحضر معه علَّة السند، واللهُ أعلمُ.

كذا وقع عند الشيخ الحويني، وسبقه الشيخ الألباني -رحمه الله-، فقال -في الصحيحة (2/ 227) -:

و أعله البيهقي بعلة أخرى فقال: " و رواه محمود بن خالد عن الوليد، عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم، لم يذكر أباه ". كذا قال، و لعلها رواية وقعت له، و إلا فقد رواه النسائي عنه مثل رواية الجماعة عن الوليد، فقال عقبها: " أخبرنا محمود بن خالد قال: حدثنا الوليد عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده مثله سواء ".

والصواب في رواية النسائي: أنه قال: أخبرني محمود بن خالد، قال: حدثنا الوليد، عن ابن جريج، عن عمرو بن شعيب، عن جده، مثله سواء.

وذكر (أبيه) إقحام في المطبوعة لا يصح، فإن المزي ذكر -في تحفة الأشراف (6/ 325) - روايات الحديث، ومن ضمنها رواية النسائي عن محمود بن خالد، ثم قال: " وليس في حديث محمود: (عن أبيه) "، بالإضافة إلى نقل البيهقي وابن عدي المُشار إليهما في كلام الشيخين.

وقد أشار إلى مثل هذا محقق الكبرى للنسائي (6/ 366).

وليُنظر في حال الرواة عن الوليد بن مسلم بذكر (أبيه)، وسلوكهم للجادة، فكأنه لا يقوى منهم على مخالفة محمود بن خالد إلا دحيمًا.

وليُتأمل في قول ابن عدي: (ذكره أبو عبدالرحمن النسائي عن محمود، وجعله من جودة إسناده).

والله أعلم.

ـ[حسن عبد الله]ــــــــ[01 - 11 - 08, 10:17 م]ـ

بارك الله فيكم:

وذكر (أبيه) إقحام في المطبوعة لا يصح،

هو كذلك ولكن وجدت في مخطوط سنن النسائي الصغرى زيادة أبيه ولكن سنة كتابتها متأخر (1171 هـ) وهذا رابطها

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=33202 (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=33202)

سؤالي هل مقصود الدارقطني بقوله (لم يسنده عن ابن جريج غير الوليد بن مسلم وغيرُهُ يرويه عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب مرسلاً عن النبي - صلى الله عليه وسلم) هي رواية النسائي المنقطعة؟ لأني على قصور بحثي لم أجد من أرسلها.

قد وقفت على تحسين الشيخين الألباني و شعيب الأرناؤط للحديث ولم أرتح إليه

الشيخين مسبوقين بتصحيح بعض المتأخرين كابن كثير وابن مفلح والمناوي وغيرهم.

ـ[أنس بن إسماعيل]ــــــــ[02 - 11 - 08, 08:43 ص]ـ

بارك الله في الجميع

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير