تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[غسل الانجاس سبعا؟؟؟؟]

ـ[آل حسين]ــــــــ[11 - 11 - 08, 12:47 م]ـ

السلام عليكم

أريد تخريجا وكلام للائمة ان حصل لهذه المقالة

أهي حديث أم قول؟؟؟؟؟

ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[11 - 11 - 08, 06:44 م]ـ

لايوجد حديث فيه الأمربغسل جميع الانجاس سبعا سوى ما ولغ فيه الكلب يغسل سبعا إحداهن بالتراب

وهو حديث صحيح

ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[11 - 11 - 08, 07:11 م]ـ

روي عن ابن عمر رضي الله عنهم: أمرنا بغسل الأنجاس سبعاً , قال ابن قدامة في المغني 1/ 75: فينصرف إلى أمر النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -.

وهذا الحديث عزاه أبو الخطاب في "الانتصار"1/ 487 إلى موسى بن عقبة صاحب المغازي.

وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: (كانت الصلاة خمسين والغسل من الجنابة سبع مرار وغسل البول من الثوب سبع مرار فلم يزل رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - يسأل حتى جعلت الصلاة خمساً والغسل من الجنابة مرة وغسل البول من الثوب مرة) رواه أحمد وأبو داود , قال الألباني في الإرواء 1/ 186: إسناد ضعيف.

ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[11 - 11 - 08, 07:25 م]ـ

جزاك الله خيرا يا ابا أسامة

ويقول الشيخ الالباني في أرواء الغليل

(لقول ابن عمر: " أمرنا بغسل الأنجاس سبعاً) ص 50. لم أجده بهذا اللفظ

وقد أورده ابن قدامة في " المغني " (1/ 54) كما أورده المؤلف بدون عزو

وروى أبو داود (2 47) وأ حمد (2/ 1 09) والبيهقي (1/ 24 4 - 2 45) من طريق أيوب بن جابر عن عبد الله بن عصم عن عبد الله بن عمر قال: " كانت الصلاة خمسين والغسل من الجنابة سبع مرار وغسل البول من الثوب سبع مرار فلم يزل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يسأل حتى جعلت الصلاة خمسا والغسل من الجنابة مرة وغسل البول من الثوب مرة ". وهذا إسناد ضعيف أيوب هذا ضعفه الجمهور وشيخه ابن عصم مختلف فيه كما بينته في " ضعيف أبى داود ". وضعفه ابن قدامة بأيوب فقط

وفي الشرح الممتع على زاد المستقنع مانصه

وأجيب عن حديث ابن عمر بجوابين:

1ـ أنَّه ضعيف، لا أصل له.

2ـ على تقدير صحَّته؛ فقد روى الإمام أحمد رحمه الله حديثاً ـ وإن كان فيه نظر ـ أن النبيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ أُمِر بغسل الأنجاس سبعاً، ثم سأل الله التَّخفيف، فأُمِرَ بغسلها مرَّة واحدة (1)، فيُحمل حديث ابن عمر ـ إن صحَّ ـ على أنه قَبْل النَّسْخ، فيَسقط الاستدلال به.

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير