أرشيف ملتقى أهل الحديث - 2

ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[22 - 11 - 08, 08:25 م]ـ

بارك الله فيكم

جزم السمرقندي والآلوسي في تفسيرهما بأنه اسم أعجمي

وقال الشوكاني في تفسيره

اختلف في لقمان هل هو عجمي أم عربي؟ مشتق من اللقم، فمن قال: إنه عجمي، منعه للتعريف والعجمة، ومن قال: إنه عربي منعه للتعريف، ولزيادة الألف والنون

وقال ابن عاشور

{لقمان}: اسم علَم مَادته مادة عربية مشتق من اللَّقْم، والأظهر أن العرب عربوه بلفظ قريب من ألفاظ لغتهم على عادتهم كما عرّبوا شاول باسم طالوت وهو ممنوع من الصرف لزيادة الألف والنون لا للعجمة

ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[22 - 11 - 08, 08:40 م]ـ

وكان عبدا أسود حبشيا من سودان مصر، عظيم الشفتين والمنخرين، قصيرا أفطس مشقق القدمين

قال الطبري في تفسيره

حدثني نصر بن عبد الرحمن الأودي وابن حميد، قالا ثنا حكام، عن سعيد الزبيدي، عن مجاهد قال: كان لقمان الحكيم عبدا حبشيا، غليظ الشفتين، مصفح القدمين، قاضيا على بني إسرائيل.

حدثني عيسى بن عثمان بن عيسى الرملي، قال: ثنا يحيى بن عيسى، عن الأعمش، عن مجاهد، قال: كان لقمان عبدا أسود، عظيم الشفتين، مشقَّق القدمين.

حدثني عباس بن محمد، قال: ثنا خالد بن مخلد، قال: ثنا سليمان بن بلال، قال: ثني يحيى بن سعيد، قال: سمعت سعيد بن المسيب يقول: كان لقمان الحكيم أسود من سودان مصر.

حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا أبي، عن سفيان، عن أشعث، عن عكرِمة، عن ابن عباس قال: كان لقمان عبدا حبشيا.

حدثنا العباس بن الوليد، قال: أخبرنا أبي، قال: ثنا الأوزاعي، قال: ثنا عبد الرحمن بن حرملة، قال: جاء أسود إلى سعيد بن المسيب يسأل، فقال له سعيد: لا تحزن من أجل أنك أسود، فإنه كان من خير الناس ثلاثة من السودان: بِلال، ومهجِّع مولى عمر بن الخطاب، ولقمان الحكيم كان أسود نوبيا ذا مشافر.

حدثنا ابن حميد، قال: ثنا الحكم، قال: ثنا عمرو بن قيس، قال: كان لقمان عبدا أسود، غليظ الشفتين، مصفح القدمين،

وينظر الدر المنثور للسيوطي رحمه الله

ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[30 - 11 - 08, 01:29 م]ـ

أما هذه الحكم سوى رقم ((12)) فهي آية في كتاب الله

فقد أخرجها أصحاب كتب الزهد والرقائق وكذا في الشعب للبيهقي

وقد ذكر بعضها السيوطي في الدر

والامر فيها هين فهي حكم وأمثال لاتتعلق بحكم شرعي

أما الحديث ففيه نظر

والله اعلم واحكم