[من لهذا الأثر؟ بارك الله في سعيه أن جماعة من التابعين أو الأتباع اجتمعوا في بيت]
ـ[أبو حفصة المراكشي]ــــــــ[13 - 11 - 08, 02:20 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
إخواني الفضلاء،هل يذكر أحد منكم هذا الأثر.
وهو:بمعناه حيث نسيت تركيبه. ومضمونه هو: أن جماعة من التابعين أو الأتباع اجتمعوا في بيت
وتعاهدوا على أمور الخير،وأخذ بعضهم يصافح بعض على هذا العهد والميثاق الذي أبرموه فيما
بينهم.
إلى أن انتهوا إلى أحدهم فامتنع من هذا العهد والميثاق. واكتفى بما بايع عليه النبي عليه السلام.
فمن منكم بارك الله فيكم أن يغيثني بلفظ هذا الأثر ومصدره.
ـ[أبو معاوية البيروتي]ــــــــ[14 - 11 - 08, 07:26 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،
قال الحافظ أبو نعيم في " حلية الأولياء " (2/ 209):
حدثنا يوسف بن يعقوب النجيرمي، قال ثنا الحسن بن المثنى قال: ثنا عفان قال: ثنا همام قال: سمعتُ قتادة قال: ثنا مطرف قال:
كنا نأتي زيد بن صوحان، وكان يقول: يا عباد الله أكرموا وأجملوا، فإنما وسيلة العباد إلى الله بخصلتين؛ الخوف والطمع،
فأتيته ذات يومٍ وقد كتبوا كتاباً فنسقوا كلاماً من هذا النحو: (إن الله ربنا، ومحمد نبينا، والقرآن إمامنا، ومن كان معنا كنا وكنا، ومن خالفنا كانت يدنا عليه وكنا وكنا).
قال: فجعل يعرض الكتاب عليهم رجلاً رجلاً، فيقولون: أقررت يا فلان؟ حتى انتهوا إليّ، فقالوا: أقررت يا غلام؟
قلتُ: لا.
قال: لا تعجلوا على الغلام، ما تقول يا غلام؟
قال: قلتُ: إن الله قد أخذ عليّ عهداً في كتابه، فلن أحدث عهداً سوى العهد الذي أخذه الله عز وجل عليّ.
قال: فرجع القوم من عند آخرهم ما أقرّ به أحد منهم.
قال: قلتُ لمطرف: كم كنتم؟
قال: زهاء ثلاثين رجلاً.
قال قتادة: وكان مطرف إذا كانت الفتنة نهى عنها وهرب، وكان الحسن ينهى عنها ولا يبرح، وقال مطرف: ما أشبه الحسن إلاّ برجل يحذر الناس السيل ويقوم لسببه. اهـ.
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[14 - 11 - 08, 12:19 م]ـ
لا حول ولا قوة إلا بالله
بارك الله فيكم
ـ[أبو حفصة المراكشي]ــــــــ[14 - 11 - 08, 07:58 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،
قال الحافظ أبو نعيم في " حلية الأولياء " (2/ 209):
حدثنا يوسف بن يعقوب النجيرمي، قال ثنا الحسن بن المثنى قال: ثنا عفان قال: ثنا همام قال: سمعتُ قتادة قال: ثنا مطرف قال:
كنا نأتي زيد بن صوحان، وكان يقول: يا عباد الله أكرموا وأجملوا، فإنما وسيلة العباد إلى الله بخصلتين؛ الخوف والطمع،
فأتيته ذات يومٍ وقد كتبوا كتاباً فنسقوا كلاماً من هذا النحو: (إن الله ربنا، ومحمد نبينا، والقرآن إمامنا، ومن كان معنا كنا وكنا، ومن خالفنا كانت يدنا عليه وكنا وكنا).
قال: فجعل يعرض الكتاب عليهم رجلاً رجلاً، فيقولون: أقررت يا فلان؟ حتى انتهوا إليّ، فقالوا: أقررت يا غلام؟
قلتُ: لا.
قال: لا تعجلوا على الغلام، ما تقول يا غلام؟
قال: قلتُ: إن الله قد أخذ عليّ عهداً في كتابه، فلن أحدث عهداً سوى العهد الذي أخذه الله عز وجل عليّ.
قال: فرجع القوم من عند آخرهم ما أقرّ به أحد منهم.
قال: قلتُ لمطرف: كم كنتم؟
قال: زهاء ثلاثين رجلاً.
قال قتادة: وكان مطرف إذا كانت الفتنة نهى عنها وهرب، وكان الحسن ينهى عنها ولا يبرح، وقال مطرف: ما أشبه الحسن إلاّ برجل يحذر الناس السيل ويقوم لسببه. اهـ.
جزى الله خيرا الأخ الفاضل، على مساعدة إخوانه، وأسأل الله عز وجل، أن ينالك نصيب وافر من هذا الحديث الحسن:
أحب الناس إلى الله أنفعهم و أحب الأعمال إلى الله عز و جل سرور تدخله على مسلم أو تكشف عنه كربة أو تقضي عنه دينا أو تطرد عنه جوعا و لأن أمشي مع أخي المسلم في حاجة أحب إلي من أن أعتكف في المسجد شهرا و من كف غضبه ستر الله عورته و من كظم غيظا و لو شاء أن يمضيه أمضاه ملأ الله قلبه رضى يوم القيامة و من مشى مع أخيه المسلم في حاجته حتى يثبتها له أثبت الله تعالى قدمه يوم تزل الأقدام و إن سوء الخلق ليفسد العمل كما يفسد الخل العسل.صحيح الجامع 1/ 176