ما درجة هذا الحديث يا أهل الحديث؟ جزاكم الله خيراً
ـ[أبو عبد الله وعزوز]ــــــــ[14 - 11 - 08, 08:01 م]ـ
23674 - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ حَدَّثَنَا يُونُسُ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ قَالَتْ عَائِشَةُ
كَانَ لِآلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحْشٌ فَإِذَا خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَعِبَ وَاشْتَدَّ وَأَقْبَلَ وَأَدْبَرَ فَإِذَا أَحَسَّ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ دَخَلَ رَبَضَ فَلَمْ يَتَرَمْرَمْ مَا دَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْبَيْتِ كَرَاهِيَةَ أَنْ يُؤْذِيَهُ ..
المرجو الإفاضة
والتفصيل
جزاكم الله خيرا
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[14 - 11 - 08, 08:44 م]ـ
قال ابن خراش: أحاديث مجاهد عن علي وعائشة، مراسيل.
ـ[الخطيمي]ــــــــ[14 - 11 - 08, 09:13 م]ـ
تعليق شعيب الأرنؤوط: رجاله ثقات رجال الصحيح إلا أن مجاهدا: وهو ابن جبر لم يصرح بما يفيد سماعه هذا الحديث من عائشة
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[14 - 11 - 08, 09:13 م]ـ
ويقول الطبراني في الاوسط
لم يرو هذا الحديث عن مجاهد إلا يونس بن أبي إسحاق ولا يروى عن عائشة إلا بهذا الإسناد.
أقول وعليه يكون الحديث ضعيفا!!!!!
ـ[حسن عبد الله]ــــــــ[14 - 11 - 08, 09:52 م]ـ
قال ابن خراش: أحاديث مجاهد عن علي وعائشة، مراسيل.
حديثه عن عائشة في الصحيحين وفيها التصريح بسماعه منها كما في قول البخاري في باب كم اعتمر النبي صلى الله عليه وسلم:
حدثنا قتيبة، حدثنا جرير، عن منصور، عن مجاهد، قال: دخلت أنا وعروة بن الزبير المسجد، فإذا عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، جالس إلى حجرة عائشة، وإذا ناس يصلون في المسجد صلاة الضحى، قال: فسألناه عن صلاتهم، فقال: بدعة " ثم قال له: " كم اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: أربعا، إحداهن في رجب، فكرهنا أن نرد عليه " قال: وسمعنا استنان عائشة أم المؤمنين في الحجرة، فقال عروة يا أماه: يا أم المؤمنين ألا تسمعين ما يقول: أبو عبد الرحمن؟ قالت: ما يقول؟: قال: يقول: " إن رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتمر أربع عمرات، إحداهن في رجب "، قالت: " يرحم الله أبا عبد الرحمن، ما اعتمر عمرة، إلا وهو شاهده، وما اعتمر في رجب قط ".
وينظر الرابط http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=79279
ـ[حسن عبد الله]ــــــــ[14 - 11 - 08, 10:00 م]ـ
قال الحافظ ابن كثير في البداية والنهاية 6/ 162 بعد أن ساق إسناده:
هذا الاسناد على شرط الصحيح، ولم يخرجوه وهو حديث مشهور.
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[14 - 11 - 08, 10:45 م]ـ
زد على ماقلت حفظك الله
ما قاله بن حبان (ماتت عائشةُ سنة سبع وخمسين، ووُلد مجاهد سنة إحدى وعشرين في خلافة عمر، فدَلَّكَ هذا على أن مَنْ زعم أن مجاهدًا لم يسمع من عائشة كان واهمًا في قوله ذلك)
ولكن ياترى لماذا جعل مجرد امكان القي هو الحجة ولم يجعل ما رواه البخاري دليلا
.
ـ[حسن عبد الله]ــــــــ[15 - 11 - 08, 10:04 ص]ـ
لعله نظر الى اختلاف الائمة في سماعه منها فرد الأمر الى الاصل في راو من كبار التابعين يمكنه لقاء أحد الصحابة فيبعد ان لا يسمع منها
ـ[أبو المعالي القنيطري]ــــــــ[16 - 11 - 08, 05:26 م]ـ
السلام عليكم
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف المرسلين محمد وآله وصحبه أجمعين.
أما بعد:
اختلف العلماء في سماع مجاهد من عائشة، والذين قالوا بسماعه منها، منهم من قال ما روى عنها إلا المراسيل، ومنهم غير ذلك، وقد حكى هذا الزركشي رحمه الله في كتابه الإجابة.
قال ابن المديني: سمع مجاهد من عائشة.
وقال يحيى القطان: لم يسمع منها.
وقال بعضهم: بلى قد سمع منها شيئا يسيرا.
وقال ابن خراش: أحاديث مجاهد عن علي وعائشة مراسيل.
قلت: مراسيل مجاهد لا مكانتها الخاصة، قال في تهذيب الكمال: قال أبو نعيم قال يحيي القطان: مرسلات مجاهد أحب إلى من مرسلات عطاء بكثير. وقال أبو عبيد الآجري قلت: لأبي داود مراسيل عطاء أحب إليك أو مراسيل مجاهد؟ قال: مراسيل مجاهد، عطاء كان يحمل عن كل ضرب.
¥