تخريج موسع لحديث (عُمْرَةٌ فِي رَمَضَانَ تَعْدِلُ حَجَّةً)
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[16 - 11 - 08, 05:01 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه
وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
اما بعد
فهذاتخريج موسع لحديث (عُمْرَةٌ فِي رَمَضَانَ تَعْدِلُ حَجَّةً)
وهذا الحديث رواه عن الرسول صلى الله عليه وسلم
ام معقل صاحبة القصة وزوجها وابنها وعبد الله إبن عباس ووهب بن خنش وجابر وعلي وأنس وأبي جندل ابن سهيل وأبي طليق رضي الله عنهم أجمعين
ونبدأ بحديث إبن عباس لسبب هام وهو أنه
وردفي صحيح البخاري وفيه زياة شاذة وهي زيادة (معي) في آخره
ولنأتيربخلاصة البحث أولا
الخلاصة من حديث بن عباس
قال البخاري رحمه الله في صحيحه
حدثنا عبدان أخبرنا يزيد بن زريع أخبرنا حبيب المعلم عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: لما رجع النبي صلى الله عليه و سلم من حجته قال لأم سنان الأنصارية ما منعك من الحج قالت أبو فلان تعني زوجها كان له ناضحان حج على أحدهما والآخر يسقي أرضا لنا. قال:فإن عمرة في رمضان تقضي حجة معي
زاد حبيب المعلم_صدوق يخطئ_ كلمة (معي)
وجميع من روى الحديث عن عطاء لم يذكروها
وهم
1 - ابن جريج
قال أبو حاتم الرازي (العلل 870): من خالف ابن جريج في عطاء فقد وقع في شغل.
2 - يعقوب بن عطاء
3 - الحجاج بن أرطأة في المحفوظ عنه
4 - ابن ابي ليلى في المحفوظ عنه
5 - سليمان بن ابي دود
6 - معقل بن عبيد الله
وزيادة على ذلك متابعة طاووس لعطاء بدون ذكرها وسوف أعلق على سندها لاحقا
أما مارواه
عبد الوارث بن سعيد عن عامر الأحول عن بكر بن عبد الله عن بن عباس
فعامر الاحول ضعيف قال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه ليس حديثه بشيء
اما التفصيل فإليكم هو
حديث ابن عباس
رواه عن بن عباس كل من
اولا-عطاء
رواه عنه كل من
1 - ابن جريج 2 - حبيب المعلم 3 - يعقوب 4 - الحجاج بن أرطأة5 - ابن ابي ليلى6 - سليمان بن ابي دود 7 - معقل بن عبيد الله (مرسلا)
ثانيا-طاووس
ثالثا-بكربن عبد الله المزني
************************************
1 - حديث ابن جريج عن عطاء
فقد رواه عنه كل من
أ-يحي بن سعيد
(البخاري1690) حدثنا مسدد حدثنا يحيى عن ابن جريج عن عطاء قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يخبرنا يقول: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لامرأة من الأنصار سماها ابن عباس فنسيت اسمها ما منعك أن تحجي معنا قالت كان لنا ناضح فركبه أبو فلان وابنه لزوجها وابنها وترك ناضحا ننضح عليه قال: فإذا كان رمضان اعتمري فيه فإن عمرة في رمضان حجة أو نحوا مما قال
و (مسلم3097) حَدَّثَنِى مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ مَيْمُونٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى به الا انه قال «مَا مَنَعَكِ أَنْ تَحُجِّى مَعَنَا». قَالَتْ لَمْ يَكُنْ لَنَا إِلاَّ نَاضِحَانِ فَحَجَّ أَبُو وَلَدِهَا وَابْنُهَا عَلَى نَاضِحٍ وَتَرَكَ لَنَا نَاضِحًا نَنْضِحُ عَلَيْهِ قَالَ «فَإِذَا جَاءَ رَمَضَانُ فَاعْتَمِرِى فَإِنَّ عُمْرَةً فِيهِ تَعْدِلُ حَجَّةً
و (مسند احمد 2025) حَدَّثَنَا يَحْيَى به الا انه قال قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِامْرَأَةٍ مِنْ الْأَنْصَارِ سَمَّاهَا ابْنُ عَبَّاسٍ فَنَسِيتُ اسْمَهَا مَا مَنَعَكِ أَنْ تَحُجِّي مَعَنَا الْعَامَ قَالَتْ يَا نَبِيَّ اللَّهِ إِنَّمَا كَانَ لَنَا نَاضِحَانِ فَرَكِبَ أَبُو فُلَانٍ وَابْنُهُ لِزَوْجِهَا وَابْنِهَا نَاضِحًا وَتَرَكَ نَاضِحًا نَنْضَحُ عَلَيْهِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا كَانَ رَمَضَانُ فَاعْتَمِرِي فِيهِ فَإِنَّ عُمْرَةً فِيهِ تَعْدِلُ حَجَّةًُُُُ
و (في الكبرى للبيهقي8524) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى به إلا انه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لامرأة من الأنصار قد سماها بن عباس ونسيت اسمها: ما منعك أن تحجي معنا العام قالت يا نبي الله إنه كان لنا ناضحان فركب أبو فلان وابنه لزوجها وابنها ناضحا وترك ناضحا ننتضح عليه فقال النبي صلى الله عليه و سلم فإذا كان رمضان فاعتمري فإن عمرة في رمضان تعدل حجة
¥