[سؤال حول تدليس التسوية (مهم أحتاج إليه في رسالتي)]
ـ[أبو مازن العوضي]ــــــــ[20 - 11 - 08, 08:38 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أيها الأحباب، إذا كان في الإسناد من يدلس تدليس التسوية هل لانتفاء تدليسه يلزم أن يصرح بالسماع في جميع طبقات السند أي من فوقه، أو في شيخه وشيخ شيخه؟
أرجوكم الرد جزاكم الله خيرا
ـ[أبو اليمان الأثري]ــــــــ[20 - 11 - 08, 09:53 م]ـ
في كتاب الشيخ أبي الحسن السليماني " إتحاف النبيل " [2/ 31/ سؤال 202] بحث طيب فلو ترجع إليه لعلك تجد فيه بغيتك. وفقك الله لكل خير.
ـ[أبو المعالي القنيطري]ــــــــ[20 - 11 - 08, 11:08 م]ـ
السلام عليكم
لابد أن يصرح بالتحديث في الإسناد كله إلى الصحابي، حتى نحكم عليه بالصحة.
وهذه زيادة فائدة لك:
الذين عرفوا بتدليس التسوية أقسام:
1 - الثقات الذين ثبت عنهم التسوية:
1 - الوليد بن مسلم (ثقة، المرتبة الرابعة).
2 - بقية بن الوليد (ثقة في أهل الشام فقط، المرتبة الرابعة).
3 - أصحاب بقية بن الوليد.
4 - صفوان بن صالح (ثقة، في المرتبة الثالثة).
2 - الثقات الذين لم يثبت عنهم تدليس التسوية أو كان نادراً:
5 - هشيم بن بشير (ثقة إلا في الزهري، في المرتبة الثالثة).
6 - سليمان بن مهران الأعمش (ثقة، في المرتبة الثانية، والصواب في الرابعة). مدلس إلا في إبراهيم وأبي وائل وأبي صالح السمان. ولا تدليس فيما يرويه عنه شعبة وحفص بن غياث.
7 - سفيان الثوري (المرتبة الثانية).
8 - مالك بن أنس في حديث عكرمة، لكن لم يكن يقصد التسوية.
3 - الضعاف:
9 - محمد بن المُصفى (ضعيف، في المرتبة الثالثة).
10 - سنيد بن داود (ضعيف).
11 - المبارك بن فضالة (ضعيف، في المرتبة الثالثة).
12 - إبراهيم بن عبد الله بن خالد المصيصي (كذاب).
13 - سفيان بن محمد الفزاري المصيصي (كذاب).
14 - جعفر بن مسافر (ضعيف، لم تثبت عليه التسوية).والله أعلم.
ـ[أبو أنس الحريري]ــــــــ[21 - 11 - 08, 01:26 ص]ـ
سئل الشيخ مقبل بن هادي الوادعي - رحمه الله - في " المقترح في الإجابة على بعض أسئلة المصطلح " (ص 30).
س: ذكر ابن الوزير رحمه الله تعالى أن مدلّس تدليس التسوية لابد أن يصرح بالحديث من أول السند إلى آخره ولا ينفعه أن صرح بالتحديث بينه وبين شيخه، فماذا تقولون؟
ج: هذا هو المعروف، لأن تدليس التسوية هو: إسقاط ضعيف بين ثقتين، وزاد بعضهم: قد سمع أحدهما من الآخر، فهذا هو المعروف والمعتبر، وهذا هو الذي عليه العمل: أنه إذا وجد مدلّس تدليس التسوية مثل بقية بن الوليد، أو الوليد بن مسلم فإنه لابد أن يصرح بالتحديث في السند كله، لكن ينبغي أن يعلم أنه يحتاج إلى أن تجمع الطرق، فربما لا يصرح في " صحيح البخاري " ويصرح في " مسند أحمد " أو يصرح في " معجم الطبراني ".
وقد قيل للوليد بن مسلم - وهو كثير الرواية عن الأوزاعي - فقيل له: ما لك تحذف شيوخ الأوزاعي الضعفاء؟ قال: أجله عن أن يروي عنهم، قيل له: إذا حذفت شيوخ الأوزاعي الضعفاء، ضعّف الأوزاعي، وأبي الوليد بن مسلم إلا أن يستمر على ما هو عليه.
فلا بد من التصريح، فمثلا الوليد بن مسلم يروي عن الأوزاعي، والأوزاعي يروي عن الزهري والزهري يروي عن سعيد بن المسيب وسعيد بن المسيب يروي عن أبي هريرة، لابد أن يكون فيه: حدثنا الأوزاعي أو سمعت أو ما يؤدي هذا، وهكذا الأوزاعي عن الزهري حدثنا الزهري والزهري عن سعيد بن المسيب حدثنا سعيد بن المسيب عن أبي هريرة. انتهى
ـ[أبو أنس الحريري]ــــــــ[21 - 11 - 08, 01:34 ص]ـ
وإذا أردت المزيد فعليك بكتاب " تدليس التسوية معناه وحكمه وحكم من يتعاطاه ومن رمى به من الرواة مع جملة من أحاديثهم "
للشيخ مجدي عرفات حفظه الله
ـ[أبو مازن العوضي]ــــــــ[21 - 11 - 08, 01:55 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أولا أشكر الأخ الفاضل أبو اليمان الأثري على تفضله بهذا المرجع القيم والجواب الشافي فجزاك الله عني خير الجزاء، ثانيا ً أشكر أيضا الأخ أبو المعالي وأوجه إلى فضيلته سؤالاً بسيطاً: قد وجدت أدلة واضحة في كتاب الشيخ أبي الحسن المأربي وهي صراحة مقنعة، فبأي دليل تثبت خلاف ما ذهب إليه الشيخ؟ أرجو منكم الإفادة وجزاك الله خيرا
ـ[أبو المعالي القنيطري]ــــــــ[21 - 11 - 08, 02:31 ص]ـ
السلام عليكم
بارك الله فيك وجزاك خيرا.
أنا لا أدري ما الذي ذهب إليه الشيخ -حفظه الله- حتى أحكم على نفسي بأني أثبت خلاف ما ذهب إليه، فلو سقت كلامه أو بعضه حتى يتضح السؤال ويستوي المقال، وبعد ذلك أريك ما قلته وذهبت إليه، ودليل ذلك.
ـ[أبو مازن العوضي]ــــــــ[21 - 11 - 08, 02:53 ص]ـ
عليكم السلام
حمل كتاب الشيخ من الوقفية واسمه إتحاف النبيل بأجوبة أسئلة علوم الحديث والعلل والجرح والتعديل واقرأ
[2/ 31/ سؤال 202] وما بعدها كما تفضل الأخ أبو اليمان، وبارك الله فيك
¥