قال ابن الأعرابي في "معجم شيوخه":نا الْكَلْبِيُّ، نا الْوَضَّاحُ بْنُ يَحْيَى، نا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِرٍّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَرْحَمْ صَغِيرَنَا، وَيَعْرِفْ حَقَّ كَبِيرِنَا ".
قال الخطيب البغدادي في "الجامع لآداب الراوي وآداب السامع": أنا مُحَمَّدُ ابْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عَتَّابٍ، نا أَبُو الأحْوَصِ مُحَمَّدُ بْنُ الْهَيْثَمِ، نا الْوَضَّاحُ بْنُ يَحْيَى النَّهْشَلِيُّ، نا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِرٍّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يُوَقِّرْ كَبِيرَنَا وَيَرْحَمْ صَغِيرَنَا ".
قال الخرائطي في "مكارم الأخلاق":حَدَّثَنَا أَبُو الأحْوَصِ مُحَمَّدُ بْنُ الْهَيْثَمِ قَاضِي عُكْبَرَا، حَدَّثَنَا وَضَّاحُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِرٍّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَرْحَمْ صَغِيرَنَا، وَيُوَقِّرْ كَبِيرَنَا ".
قلت: في إسناده "وضاح بن يحيى النهشلي " قال أبو حاتم الرازي:"شيخ صدوق "-الجرح (9\ص41)، وقال ابن حبان في المجروحين (المجروحين2\ص431 - 432 - طبعة حمدي السلفي):"منكر الحديث يروي عن الثقات الأشياء المقلوبات التي كأنها مقلوبة لا يجوز الإحتجاج به إذا انفرد لسوء حفظه وإن اعتبر بما وافق الثقات من حديثه معتبر فلا ضير".
قلت:الجرح مفسّر ومقدّم على التعديل والله أعلم، ولكن الإشكال الذي لاحظته هو أنّ عبداله جاء مصرحاً به في رواية الخرائطي بأنه:"ابن عباس "، وقد لحظت على غير واحد ممّن خرّج هذا الحديث بأن اعتبر هذا الشاهد من حديث ابن مسعود، ولعل زيادة:"بن عباس " في رواية الخرائطي من الناسخ أو الطابع، ولا أجزم بشئ من ذلك،لكنّ علّة الحديث تبقى في:"وضاح بن يحيى النهشلي"، والله أعلم.
12 - حديث جابر بن عبدالله الأنصاري:
قال الطبراني في "المعجم الأوسط" (6\ح5923 - طبعة الطحان): حدثنا محمد بن محمد التمار قال، حدثنا سهل بن تمام بن بزيع قال، حدثنا مبارك بن فضالة، عن أبي الزبير، عن جابر قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:"ليس منا من لم يوقر كبيرنا، ويرحم صغيرنا".
وقال الخطيب في "الموضح لأوهام الجمع والتفريق" (1\ص391):أخبرنا أبو عمر عبدالواحد بن محمد بن عبدالله بن مهدي الفارسي، حدثنا أبو محمد عبدالله بن أحمد بن إسحاق المصري الجوهري إملاءً في سنة 329، حدثنا إبراهيم بن أبي داود، حدثنا سهل بن تمام بن بزيع به.
ولفظ الحديث:"إنّ من تعظيم جلال الله إكرام ذي الشيبة "، وقال:"من لم يرحم صغيرنا ويجل كبيرنا فليس منا ".
وقال البيهقي في "شعب الإيمان" (13\ح10478) قال: أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، أنا أبو الحسين أحمد بن عثمان بن يحيى الأدمي، نا أبو قلابة، نا سهل بن تمام بن بزيع به.
ولفظه:"ليس منا من لم يوقر كبيرنا ويعرف حق صغيرنا "، وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:"إنّ من إجلال الله إكرام ذي الشيبة المسلم".
قلت: إسناده ضعيف، فيه سهل بن تمام بن بزيع، قال أبو زرعة الرازي:" لم يكن يكذب، كان ربما وهم في الشئ "، وقال أبو حاتم الرازي:"شيخ"، وذكره ابن حبان في الثقات وقال:"كان يخطئ"، وهو من رجال التهذيب.
13 - حديث عبدالله بن عباس -رضي الله عنهما-:
قال ابن حبان في "صحيحه" (1/ح464): أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع قال حدثنا عثمان بن أبي شيبة قال حدثنا جرير عن عبد الملك بن أبي بشير عن عكرمة عن بن عباس رفعه إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:" ليس منا من لم يوقر الكبير ويرحم الصغير، ويأمر بالمعروف وينه عن المنكر".
قلت: هذا إسناد خطأ، وفيه سقط، حيث سقط من إسناده رجل وهو:"ليث ابن أبي سليم "، وبيان ذلك أنّ الإمام أحمد بن حنبل رواه عن عثمان بن أبي شيبة فذكر في إسناده:"ليث بن أبي سليم":
¥