أرشيف ملتقى أهل الحديث - 2

ـ[عبدالمحسن المطوع]ــــــــ[19 - 12 - 08, 12:24 ص]ـ

لا يحتمل تفرده إلا في السير والمغازي، فقد جمع في ذلك وأوعى.

ـ[أحمد أبو المنذر]ــــــــ[22 - 12 - 08, 01:23 م]ـ

السلام عليكم: وانت زادك الله علما ونفع بك.

اقول لا يلزم من قبول بعض أفراد الراوي قبول تفرده مطلقا، ولا يلزم من قبول أفراد الراوي بالجملة قبول بعض افراده.

وهذا يعلمه من زاول العلل وسبر طريقة الأئمة المتقدمين.

أما المتاخرون فكلهم لا يتعامل مع التفرد تعامل المتقدمين، ولست استثني منهم أحدا اللّهم الا ما كان من ابن عبد الهادي وابن رجب والمعلمي رحمهم الله.

أخي الحارث بارك الله فيك ونفع بك

ما جوابك جزاك الله خيرا في الزيادة التي تفرد بها ابن اسحاق في حديث المسيء صلاته من طريق ابن رافع.

فإن الثقات الذين رووا الحديث عن علي بن يحي بن خلاد جاءت بألفاظ متقاربة إلا فيما جاء من طريق ابن اسحاق وهو قوله: ((فإذا جلست في وسط صلاتك فاطمئن وافترش فخذك اليسرى ثم تشهد))

هذه الزيادة ما جائت لا من رواية أبي هريرة ولا من رواية رفاعة.

فهل هذا يعني تفرد من ابن اسحاق وبالتالي يرد ولو صرح بالسماع أو لا يرد؟؟

أرجو من طلبة العلم أن يحلوا لنا هذا الاشكال فقد بقي كالحاجز في طريق بحثي المتواضع وجزاكم الله خيرا.