أرشيف ملتقى أهل الحديث - 2

هل أجد عند أحد ترجمة شيخ الطبراني واثلة بن الحسن العِرْقِي

ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[06 - 12 - 08, 08:41 ص]ـ

وجزاكم الله خيراً

ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[06 - 12 - 08, 09:03 ص]ـ

جاء في كتاب (إرشاد الداني والقاصي إلى تراجم شيوخ الطبراني)

ص 674

واثلة بن الحسن العرقي أبو الفياض الأنصاري

حدث عن كثير بن عبيد الحذاء، وعمرو بن عثمان الحمصي، ويحيى بن عثمان.

وعنه أبو القاسم الطبراني في معاجمه وأبو أحمد بن عدي ولم يذكره في كامله

ترجمه ابن عساكر وغيره ولم يذكروا فيه جرحا ولاتعديلا.

تاريخ دمشق (62/ 366)، مختصره (26/ 234)، الأنساب (4/ 257)، البلدان (4/ 122)، الإكمال (6/ 317)، توضيح المشتبه (6/ 235)، تحرير المنتبه (3/ 1006)

قلت مجهول الحال.

انتهى كلام مؤلف كتاب شيوخ الطبراني.

وللفائدة حول شيوخ ابن عدي ينظر هذا الرابط

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=754

ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[06 - 12 - 08, 09:43 ص]ـ

جزاك الله خيراً

ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[06 - 12 - 08, 03:54 م]ـ

الشيخ عبد الرحمن

حملت الكتاب نفسه Pdf وقد رأيت نسبة الراوي فيه:

" العَزْقي "!!!

والفرق واضح بين السكون والنقطة!

فأرجو إخبار المؤلف أو الناشر لإصلاح هذا الخطأ

وللفائدة:

في " تاريخ دمشق " (62/ 366):

واثلة بن الحسن أبو الفياض الأنصاري العَرْقي، من أهل عَرْقة، من نواحي دمشق.

انتهى

وفي الهامش:

عَرْقة بكسر أوله وسكون ثانيه: بلدة في شرقي أطرابلس بينهما أربعة فراسخ وهي آخر عمل دمشق (معجم البلدان)

انتهى

ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[06 - 12 - 08, 06:08 م]ـ

وجزاكم الله خيرا وبارك فيكم

بعد أن راجعت الكتاب تبين أنالمؤلف قصد وضع سكون على الحرف وليست نقطة، وهذا يعلم بالمقارنة مع وضعه للسكون في أسماء أخرى

وفي ص 386 في ترجمة ابن سختان يظهر ذلك جليا حيث جمع بين النقطة والسكون.

فلعل الأقرب عدم وجود تصحيف.