[من يفيدنا في زيادة محمد بن الحسن للفظ ثم ليبرر في حديث من كان حالفا المتفق عليه]
ـ[ابو رزان]ــــــــ[20 - 12 - 08, 03:48 م]ـ
السلام عليكم يا اهل الملتقى لم لم يجب احد على سؤالي الذي طرحته انفا بارك الله فيكم وهو هل زيادة محمد بن الحسن للفظ ثم ليبرر في حديث عمر من كان حالف فليحلف بالله ثم ليبرر صحيحة ام منكرة ارجو الاهتمام من اخواننا جزاكم الله خيرا
ـ[ابو رزان]ــــــــ[20 - 12 - 08, 03:51 م]ـ
انا بانتظار الرد من الاخوة جزاهم الله خيرا
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[21 - 12 - 08, 01:23 ص]ـ
غير صحيحة البته
وانتظر مني دليل ذلك قريباإن شاء الله
ـ[ابو رزان]ــــــــ[21 - 12 - 08, 12:31 م]ـ
جزاك الله خيرا يا اخي انا بانتظارك ولو امكن النظر في اثر ابن عباس المشهور الا يتقي الله زيد يجعل ابن الابن ابنا ولا يجعل اب الاب ابا واثر علي سلوني عن المعضلات الا مسالة الجد حيث انني لم يتيسر لي الوقوف عليهما فلك جزيل الشكر
ـ[ابو رزان]ــــــــ[22 - 12 - 08, 06:08 م]ـ
اخونا الفاضل ابن شيخنا انتظر منك الرد على موضوع انفراد محمد بن الحسن بزيادة ثم ليبرر واثري ابن عباس وعلي رضي الله عنهما بارك الله فيك
ـ[ابو رزان]ــــــــ[23 - 12 - 08, 12:53 ص]ـ
يبدو ان الاخ ابن شيخنا حفظه الله قد نسينا
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[23 - 12 - 08, 10:30 ص]ـ
أخي الكريم
كما قلت لك ان تلك الزيادة لاتصح ألبته
فقد خالف فيها محمد بن الحسن الثقات وشذفيها هذا إن لم تكن خطأمن الناسخ
ومحمد بن الحسن
قال بن عدي عنه محمد لم تكن له عناية بالحديث وقد استغنى أهل الحديث عن تخريج حديثه
وقال حنبل بن إسحاق عن أحمد كان أبو يوسف مضعفا في الحديث وأما محمد بن الحسن وشيخه فكانا مخالفين للأثر وقال سعيد بن عمرو البردعي سمعت أبا زرعة الرازي يقول كان محمد بن الحسن جهميا وكذا شيخه وكان أبو يوسف بعيدا من التجهم قال زكريا الساجي كان مرجئا وقال محمد بن سعد الصوفي سمعت يحيى بن معين يرميه بالكذب وقال الأحوص بن الفضل العلائي عن أبيه حسن اللؤلؤي ومحمد بن الحسن ضعيفان وكذا قال معاوية بن صالح عن بن معين وقال بن أبي مريم عنه ليس بشيء ولا يكتب حديثه وقال عمرو بن علي ضعيف وقال أبو داود لا يستحق الترك وقال عبد الله بن علي المديني عن أبيه صدوق وقال ثعلب توفي الكسائي ومحمد بن الحسن في يوم واحد فقال الناس دفن اليوم اللغة والفقه وذكره العقيلي في الضعفاء وقال حدثنا أحمد بن محمد بن صدقة سمعت العباس الدوري يقول سمعت يحيى بن معين يقول جهمي كذاب
وقد خالف فيها كل من
1 - القعنبي
الموطأ
697 - أخبرنا أحمد بن محمد المكي قال حدثنا علي قال حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أدرك عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو يسير في ركب وهو يحلف بابيه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ألا إن نهاكم أن تحلفوا بآبائكم فمن كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت "
السنن الكبرى للبيهقي
20318 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ بِبَغْدَادَ أَنْبَأَنَا أَبُو سَهْلِ بْنُ زِيَادٍ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا أَبُو يَحْيَى جَعْفَرُ بْنُ هَاشِمٍ السِّمْسَارُ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِىُّ عَنْ مَالِكٍ ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ: أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبْدُوسٍ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِىُّ فِيمَا قَرَأَ عَلَى مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُمَا: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- أَدْرَكَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ وَهُوَ يَسِيرُ فِى رَكْبٍ وَهُوَ يَحْلِفُ بِأَبِيهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-: «أَلاَ إِنَّ اللَّهَ يَنْهَاكُمْ أَنْ تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ مَنْ كَانَ حَالِفًا فَلْيَحْلِفْ بِاللَّهِ أَوْ لِيَصْمُتْ». رَوَاهُ الْبُخَارِىُّ فِى الصَّحِيحِ عَنِ الْقَعْنَبِىِّ.
2 - يحي
الموطأ
¥