ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[29 - 12 - 08, 09:05 ص]ـ
بارك الله فيك أخي خالد
ونفع الله بك
ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[29 - 12 - 08, 10:22 ص]ـ
((لا يصح حديث في النهي عن التكنّي بأبي عيسى))
انظر
http://a4s.ahlalhdeeth.com/~ahl/vb/showthread.php?t=154446
ـ[ساعي]ــــــــ[29 - 12 - 08, 08:16 م]ـ
الأخ الفاضل أبو العز موضوع قيم لعلك تنقحه في آخر البحث
ما لم يثبت فيه حديث صحيح من الأبواب [كتاب الصيام]
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=110055
ـ[ساعي]ــــــــ[29 - 12 - 08, 09:42 م]ـ
لم يثبت في الفصل بين المضمضة والاستنشاق ولا حديث واحد
قاله: الشيخ عبد الله السعد في شرحه لسنن الترمذي: الطهارة [شريط 22 من موقع الشيخ]
ـ[ساعي]ــــــــ[29 - 12 - 08, 09:45 م]ـ
ما ورد في وضع اليد على السرة لا يصح منه شيء. شرح مسلم (4/ 115).
ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[30 - 12 - 08, 04:58 م]ـ
((لا يصح حديث في النهي عن الوضوء بالماء المسخّن بالشمس))
قال العقيلي وابن الجوزي
وليس في الماء المشمس شئ يصح مسندا
وقال العجلوني في كشف الخفا
وباب استعمال الماء المشمس لم يصح فيه حديث.
قال ابن القيم في الزاد
وَلَا يَصِحّ فِي الْمَاءِ الْمُسَخّنِ بِالشّمْسِ حَدِيثٌ وَلَا أَثَرٌ وَلَا كَرِهَهُ أَحَدٌ
مِنْ من قدماء الأطباء ولاعَابُه0 وَالشّدِيدُ السّخُونَةِ يُذِيبُ شَحْمَ الْكُلَى
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[30 - 12 - 08, 07:04 م]ـ
لايصح حديث في ((أن النبي صلى الله عليه وسلم ردد آية حتى أصبح))
انظر
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=952207#post952207
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[30 - 12 - 08, 07:58 م]ـ
ومما لايصح في الباب فيه حديث في باب الحج الآتي
لايصح حديث في ((تفسير من استطاع إليه سبيلا في الحج))
قال ابن المنذر، وعبدالحق الإشبيلي ـ كما في "التلخيص" 2/ 221 ـ: "لا يثبت في تفسير السبيل في الحج حديث مسند".
لايصح حديث في ((اشتراط الزاد والراحلة للحج)) قال ابن جرير: فأما الأخبار التي رويت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك بأنه الزاد والراحلة فإنها أخبار في أسانيدها نظر لا يجوز الاحتجاج بمثلها في الدين
لايصح حديث في ((الأمر صراحة بالبيتوتة بمنى))
2 ـ قال ابن عبدالبر ـ رحمه الله ـ في الاستذكار 13/ 189 - 190: "لا يثبت في الأمر صراحة بالبيتوتة في منى حديث مرفوع".
لايصح حديث في ((فضل العمل في أيام التشريق)) 3 ـ قال ابن رجب في "الفتح" 11/ 9: "وليس في فضل العمل في أيام التشريق حديث مرفوع".
لايصح حديث في ((الإغتسال للعيدين)) 4 ـ قال البزار: "لا أحفظ في الاغتسال للعيدين حديثاً صحيحاً" نقله ابن حجر في "التلخيص" 2/ 81.
لايصح حديث في ((ميقات ذات عرق))
قال الإمام مسلم: فأما الأحاديث في أن النبي صلى الله عليه وسلم وقت لأهل العراق ذات عرق فليس منها واحد يثبت
وقال ابن خزيمة: ولا يثبت أهل الحديث شيء منها
لايصح حديث في ((رفع اليدين عند رؤية البيت)) قال الشافعي: ليس في رفع اليدين عند رؤية البيت شيء أي حديث صحيح
لايصح حديث في ((أن الفسخ كان خاصا با لصحابة رضي الله عنهم)) قال الإمام أحمد: ليس يصح حديث في أن الفسخ كان لهم خاصة
لايصح حديث في ((تقبيل الركن اليماني))
قال البيهقي: روي في تقبيله خبر لايثبت
لايصح حديث في ((حجوا قبل ان لا تحجوا، ومن أمكنه الحج ولم يحج فليمت إن شاء يهوديا، وإن شاء نصرانيا ... الخ)).
قال العقيلي " لايصح في هذا الباب شئ ".
وقال الدارقطني " لايصح منها شئ ".
لايصح حديث في ((وقفة الجمعة يوم عرفة)).
ذكر ابن القيم رحمه الله تعالى مزية وقفة الجمعة يوم عرفة على سائر الأيام من ثمانية وجوه، ثم قال " وأما ما استفاض على السنة العوام من أنها تعدل ثنتين وسبعين حجة، فباطل لا أصل له عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا عن أحد من الصحابة والتابعين والله اعلم " انتهى.
وقال الشيخ الطريفي في شرح حديث جابر
لا يصح حديث في ((إثبات كفر تارك الحج))
لا يصح حديث في ((المنع من تقليم الأظفار))
لا يصح حديث في ((ذكر ولا دعاء عند رؤية البيت)).
لايصح حديث في ((الدعاء في الطواف شيء إلا ما بين الركنين اليمانيين - الحجر الأسود والذي قبله للطائف))
لايصح حديث في ((الملتزم))
لايصح حديث في ((التكبير غداة عرفة إلى صلاة العصر آخر أيام التشريق))
وجميع ما سبق في هذا الرابط
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/archive/index.php/t-56320.html
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[30 - 12 - 08, 08:04 م]ـ
لايصح حديث في ((التصدق بوزن شعر المولود))
انظر
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/archive/index.php/t-3716.html
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[30 - 12 - 08, 08:08 م]ـ
لايصح حديث في ((قراءة سورة "يس" على الميت))
انظر
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=27341
¥