ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[04 - 01 - 09, 03:28 ص]ـ
لايصح حدبث في ((أن التحلل برمي الجمرات مشروط بطواف الإفاضة يوم النحر))
انظر
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=276
لايصح حديث في ((النهي عن أكل لحم البقر))
انظر
http://www.ahlalhdeeth.cc/vb/showthread.php?t=24707
لايصح حديث في ((تحريم المعارف عداحديث يستحلون الحروالحريروالمعازف)) وفي صحته خلاف
انظر
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=3538
لايصح حديث في ((فضل الأضحية))
انظر
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=25892
لايصح حديث في ((أن من أسلم على يديه أحد دخل الجنة))
انظر
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=91431
لايصح حديث في ((أن سلمان من أهل البيت))
انظر
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=4929
ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[04 - 01 - 09, 09:03 ص]ـ
بارك الله فيك أخي أبا عبد الله الحميدي ونفع الله بك على فوائدك
وحبذا لو أتعبت نفسك قليلا وبحثت في ((النت)) وذكرت الرابط لتعم الفائدة ويطّلع القارئ على نص الأحاديث
فلا تخلو المنتديات العلمية من ذكر هذه الاحاديث
استعن بالله ولا تعجز (ابتسامة)
ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[04 - 01 - 09, 09:11 ص]ـ
((لا يصح حديث في أن أهل الجنة=لايمنون= لا نفيا ولا اثباتا))
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?s=&threadid=8667
ـ[علي ياسين جاسم المحيمد]ــــــــ[04 - 01 - 09, 10:00 ص]ـ
أرى أن يعدل العنوان من (فتح المغيث فيما لا يصح في الباب حديث)
إلى (فتح المغيث فيما لا يصح ببابه حديث)
أرى فيه إشكالا حيث أن أل لم أجد وجها لها فلا تصح عدهدية لأنه لم يعهد في الذهن شيء ولا جنسية لأن المقصود ليس جنس الباب ولا غير ذلك والله أعلم
والموضوع بحق رائع وأرى أن تفرد الأبواب فالأحاديث التي لا تصح كثيرة فيذكر عنوان الباب ثم يقال وردت فيه أحاديث لا تصح وهي كذا وكذا أرى أن بعض الإخوة يذكر الحديث دون الإشارة إلى بابه وهذا يجر إلى ذكر كل ما لا يصح ويكرر كتب الموضوعات والضعاف ولا يأتي بجديد لو ذُكر الباب ثم ذكرت الأحاديث كان البحث أجلى وأوضح وأمتع وهذا ما أراده أخي كاتب الموضوع والله أعلم شكر الله للكاتب وجزاه الله خيرا
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[04 - 01 - 09, 10:14 ص]ـ
أرى أن يعدل العنوان من (فتح المغيث فيما لا يصح في الباب حديث)
إلى (فتح المغيث فيما لا يصح ببابه حديث)
أرى فيه إشكالا حيث أن أل لم أجد وجها لها فلا تصح عدهدية لأنه لم يعهد في الذهن شيء ولا جنسية لأن المقصود ليس جنس الباب ولا غير ذلك والله أعلم
كلام سليم
وكنت أود قول
لو يغير إلى ((فتح المغيث في ما لايصح فيه حديث))
ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[05 - 01 - 09, 10:36 ص]ـ
بارك الله فيك أخي المحيمد ونفع الله بك
ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[05 - 01 - 09, 10:41 ص]ـ
((لم يثبت عن أحد من الصحابة أمر الحائض بقضاء الظهر مع العصر إذا طهرت قبل الغروب أو قضاء المغرب مع العشاء إذا طهرت قبل الفجر))
المشاركة الاصلية أرسلت بواسطة ابو العز النجدي
لم يثبت عن الصحابة شيئ في ذلك
اما اثر عبد الرحمن بن عوف
فروا ابن ابي شيبة والبيهقي وغيرهم من طريق محمد بن عثمان بن عبد الرحمن بن سعيد بن يربوع، عن جده عبد الرحمن، عن مولى لعبد الرحمن بن عوف، عن عبد الرحمن بن عوف قال: «إذا طهرت الحائض (1) قبل أن تغرب الشمس صلت الظهر، والعصر جميعا، وإذا طهرت قبل الفجر صلت المغرب، والعشاء جميعا)
قال الحافظ في التلخيص
ومحمد بن عثمان وثقه أحمد، ومولى عبد الرحمن لم يعرف حاله.
اما اثر ابن عباس فاخرجه أخرجه أيضا: ابن أبى شيبة (2/ 122، رقم 7207)، والدارمى (1/ 238، رقم 889)، والبيهقى (1/ 387، رقم 1687).من طريق يزيد بن ابي زياد عن مقسم عنه به
ويزيد ضعيف وتابعه من هو أضعف منه
فقال البيهقي في المعرفة بعد اخراجه
تابعه ليث بن أبي سليم، عن طاوس، وعطاء، عن ابن عباس، ورويناه، عن عطاء، وطاوس، من قولهما
قلت
يشير البيهقي رحمه الله أن ليثا وهم في قوله ابن عباس وهو كما فقدرواه الثقات
كما رواه الدارمي وابن ابي شيبة من طرق عن طاوس وعطاء من قولهما
بل رواه الثوري عن ليث عن طاوس قوله ورواه محمد بن فضيل عن ليث عن عطاء وطاوس
من قولهما
فتبين انه لا يصح عن ابن عباس وان الصواب عن طاوس وعطاء من قولهما
والله اعلم واحكم
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=888689#post888689
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[06 - 01 - 09, 02:36 ص]ـ
وبالإستطاعة أخذ الكثير من هذا الرابط
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=136162
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[06 - 01 - 09, 04:00 ص]ـ
وهذا الربط أيضا جيد للغاية
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=22792
وهذا
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=18655
¥