ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[21 - 01 - 09, 03:55 ص]ـ
اليس مروان بن سالم المقفع من كبار التابعين وحديثهم مقبول ومن باب الحديث الحسن وإن جهل حالهم
ولاأظنه خفي عليك تحسين الدارقظني لإسناده كمانقل بن حجر
ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[21 - 01 - 09, 01:30 م]ـ
أو يغير إلى ((فتح المغيت فيما لايصح في بابه حديث))
مار أيك يا أخي أبو العز سلمك الله وإذا طلبت من ألإدارة التغيير سو ف يفعلون إن شاء الله
أخي الفاضل عبد الرحمن
حتى لو قلنا ((في بابه)) فقد يقول قائل الضمير يعود لمَن؟
فيبقى الإشكال
وأرى أن التسمية ليست مشكلة إن شاء الله
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[23 - 01 - 09, 04:15 م]ـ
لايصح حديث في ((تحريك السبابة في التشهد))
وسمعت أنه لايصح حديث في تحديد موضع اليدين في القبض في الصلاة ولم أتأكد بعد ليتكم تفيدونا
.
ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[24 - 01 - 09, 10:23 ص]ـ
كتاب الصيام
الفطر بخروج المذي
تنبيه:
كل ما ذكرته من حيث الصناعة الحديثية، أما الناحية الفقهية فليس هذا مجال الحديث عنها.
هل ورد أخي حديث في (المذي) نفيا أو اثباتا
أم أنك أردت لم يأت حديث أصلا في هذه المسألة فإن قصدتَ هذا فليس هذا من شرط الموضوع إذ لو قصدنا هذا لأتينا الى كل مسألة فرّع عليه الفقهاء ونقول لا يصح فيها شئ
ولطال الموضوع جدا
وإنما المراد ذكر المسائل التي وردت فيها أحاديث سواء لها أسانيد أم لا فاعتمد عليها
بعض أهل العلم وهي لا تصح أصلا
وإن كنت قصدت الأول فأفدنا
ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[25 - 01 - 09, 09:10 ص]ـ
=======
ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[25 - 01 - 09, 10:25 ص]ـ
((لا يصح حديث في تزويج النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - في الجنة لمريم وآسية امرأة فرعون وأخت موسى))
http://islamqa.com/ar/ref/111279
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[25 - 01 - 09, 12:16 م]ـ
ولايصح حديث في ((أن الله أحيى أبوي النبي صلى الله عليه وسلم أو أحدهما))
انظر
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=194007#post194007
ولايصح حديث في ((قدوم السفياني))
ولايصح حديث في ((الرايات السود))
انظر
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=149229
ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[25 - 01 - 09, 01:36 م]ـ
ولايصح حديث في ((الرايات السود))
انظر
http://www.hdrmut.net/vb/537534-post1.html
http://arabic.islamicweb.com/sunni/rayat.htm
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[25 - 01 - 09, 04:17 م]ـ
أخي أبو العز الرابط الأول لايعمل
ومافي الرابط الثاني فيه نظر ولعلك تفتح له موضوع خاص
وسوف أرشدك إلى كتاب يبين ما أشكل عليك إن شاء الله
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[25 - 01 - 09, 05:31 م]ـ
وإليكم مجموعة من المواضيع التي لايصح فيها حديث تتعلق بفضائل المدينة المنورة
تجدون تخريجها والكلام عليها مفصلا في كتاب الأحاديث الواردة في فضائل المدينه المنورة
للدكتور صالح الرفاعي
أقول: ومن ما لايصح فيه حديث
تسمية المدينة المنورة بالمسكينة والجابرة والمجبورة ويندد والدار وجَبَار ومحبورة والإيمان
وأن من سمى المدينة يثرب فليستغفر الله
والأمر بعدم تسميتها يثرب وإنما قال صلى الله عليه وسلم (يقولون يثرب وهي المدينة)
وأن من قال يثرب مرة فليقل المدينة عشرا
وأن حرم المدينة بريد في بريد
والأمر بضرب من وُجد يقطع شجرها
والأمر بأن يُجعل بها أصلا ولو قصرة _نخلة_ وأنه سوف يأتي زمان الذي ليس له بها أصل كالخارج منها المجتاز إلى غيرها
وأن أول من يُشفع له أهلها وأهل مكة والطائف
يتبع إن شاء الله
.
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[25 - 01 - 09, 07:58 م]ـ
ومن الأحاديث التي لاتصح في فضائل المدينة المنورة
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أللهم إنك أخرجتني من أحب البلاد إلي فأسكني أحب البلاد إليك "فأسكنه الله المدينة.
وأن من مات بأحد الحرمين بعث آمنا يوم القيامة
ولا يصح حديث في فضل زيارة قبره الشريف
وأنه صلى الله عليه وسلم قال: أنه ماعلى الأرض بقعة أحب إليه أن يكون قبره فيها منها
وأن تربتها مؤمنة أو ميمونة
وأنه يوشك أن يتشاحوا على موضع الوتد بالجماء_جبال الجماوات_
وأن المدينة قبة الإسلام ومُبوأ الحلال والحرام أومبين الحلال والحرام
وكونها سيدة البلدان
وأنها سوف تكون كالرمانة من الناس وأن الله يطعمهم من جنات عدن
وأن النبي صلى الله عليه وسلم قال (بئس ماقلت) لرجل قال: بئس مضجع المؤمن لقبر يحفرفيها وأن الرجل قال: إني لم أرد هذا إنما أردت القتل في سبيل الله فقال رسول الله (لامثل للقتل في سبيل الله وما على الأرض بقعة هي أحب إلي أن يكون قبري بها منها.
يتبع إن شاء الله
.
ـ[أبوعبدالله الحميدي]ــــــــ[27 - 01 - 09, 12:08 ص]ـ
هل ورد أخي حديث في (المذي) نفيا أو اثباتا
أم أنك أردت لم يأت حديث أصلا في هذه المسألة فإن قصدتَ هذا فليس هذا من شرط الموضوع إذ لو قصدنا هذا لأتينا الى كل مسألة فرّع عليه الفقهاء ونقول لا يصح فيها شئ
ولطال الموضوع جدا
وإنما المراد ذكر المسائل التي وردت فيها أحاديث سواء لها أسانيد أم لا فاعتمد عليها
بعض أهل العلم وهي لا تصح أصلا
وإن كنت قصدت الأول فأفدنا
أعزك الله يا أبا العز
حقيقة لم أقف على شيء مع بحثي المتواصل في أحاديث الصيام، وكان اعتمادي في ذلك كلام الشيخ أبي عمر الطريفي في علل أحاديث الصيام حيث ذكره، وهو مدون في هذا المنتدى.
¥