ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[31 - 01 - 09, 11:57 ص]ـ
((لا يصح حديث في تحديد عمر الدنيا))
كحديث ابن زمل رفعه: " الدنيا سبعة آلاف سنة بعثت فى أخرها "
قال الحافظ في الفتح
وَهَذَا الْحَدِيث إِنَّمَا هُوَ عَنْ اِبْن زِمْل وَسَنَدُهُ ضَعِيفٌ جِدًّا أَخْرَجَهُ اِبْن السَّكَن فِي " الصَّحَابَة " وَقَالَ إِسْنَاده مَجْهُولٌ، وَلَيْسَ بِمَعْرُوفٍ فِي الصَّحَابَةِ، وَابْن قُتَيْبَة فِي " غَرِيب الْحَدِيث " وَذَكَرَهُ فِي الصَّحَابَة أَيْضًا اِبْن مَنْدَهْ وَغَيْره وَسَمَّاهُ بَعْضُهُمْ عَبْد اللَّه وَبَعْضهمْ الضَّحَّاك، وَقَدْ أَوْرَدَهُ اِبْن الْجَوْزِيّ فِي الْمَوْضُوعَات، وَقَالَ اِبْن الْأَثِير: أَلْفَاظُهُ مَصْنُوعَةٌ
وحديث أنس مرفوعا
((الدنيا كلها سبعة أيام من أيام الآخرة وذلك قول الله عز وجل " وإن يوماً عند ربك كألف سنة مما تعدون "))
رواه ابن الجوزي في الموضوعات وقال
هذا حديث موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم، والمتهم به العلاء ابن زيدل.
قال ابن المدينى: كان يضع الحديث، وقال أبو حاتم الرازي وأبو داود: متروك الحديث، وقال ابن حبان: روى عن أنس نسخة موضوعة لا يحل ذكره إلا تعجبا.
وانظر
http://www.islam-qa.com/ar/ref/33689
ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[02 - 02 - 09, 12:30 م]ـ
لايصح حديث في (إطفاء النار بالتكبير)
لايصح حديث في (أن من صلى في مسجد رسول الله صلى الله عليه سلم أربعين صلاة فله كذا)
سلسلة الأحاديث الضعيفة للألباني
قال السخاوي
حديث: إذا رأيتم الحريق فكبروا فإنه يطفئه، الطبراني في الدعاء من حديث عبد الرحمن بن الحارث عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده مرفوعاً بهذا، وهو عند البيهقي في الدعوات من طريق كامل بن طلحة حدثنا ابن لهيعة حدثنا عمرو به بلفظ، استعينوا على اطفاء الحريق بالتكبير، وللطبراني في الدعاء وفي الأوسط من حديث أيوب بن نوح المطوعي حدثنا أبي حدثنا محمد بن عجلان عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة رفعه بلفظ: أطفئوا الحريق بالتكبير وقال: لم يروه عن ابن عجلان إلا نوح تفرد به ابنه قلت ويشهد له ما رواه ابن السني عن أنس وجابر رضي الله عنهما مرفوعاً: إذا وقعت كبيرة أو هاجت ريح عظيمة فعليكم بالتكبير فإنه يلجى العجاج الأسود.
وانظر
http://www.islamqa.com/ar/ref/82932
ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[02 - 02 - 09, 12:31 م]ـ
لايصح حديث في (إطفاء النار بالتكبير)
قال السخاوي
حديث: إذا رأيتم الحرق فكبروا فإنه يطفئه،
الطبراني في الدعاء من حديث عبد الرحمن بن الحارث عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده مرفوعاً بهذا، وهو عند البيهقي في الدعوات من طريق كامل بن طلحة حدثنا ابن لهيعة حدثنا عمرو به بلفظ، استعينوا على اطفاء الحريق بالتكبير، وللطبراني في الدعاء وفي الأوسط من حديث أيوب بن نوح المطوعي حدثنا أبي حدثنا محمد بن عجلان عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة رفعه بلفظ: أطفئوا الحريق بالتكبير وقال: لم يروه عن ابن عجلان إلا نوح تفرد به ابنه قلت ويشهد له ما رواه ابن السني عن أنس وجابر رضي الله عنهما مرفوعاً: إذا وقعت كبيرة أو هاجت ريح عظيمة فعليكم بالتكبير فإنه يلجى العجاج الأسود.
وانظر
http://www.islamqa.com/ar/ref/82932
ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[10 - 02 - 09, 08:57 ص]ـ
((لا يصح حديث في فضل العمامة))
كقوله ((تعمموا تزدادوا حلماً،))
وقوله ((صلاة بعمامة تعدل بخمس وعشرين صلاة، وجمعة بعمامة تعدل سبعين جمعة 00))
فكلها منكرات لا تصح حكم عليها جمع من الحفّاظ بالوضع
قال الحافظ السخاوى في المقاصد ((1 - 156))
وبعضه أوهى من بعض
وانظر السلسة الضعيفة رقم 127=128=129
وانظر
http://www.alalbany.net/misc028.php
ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[16 - 02 - 09, 01:46 م]ـ
((لا يصح حديث في تنشيف الأعضاء بعد الوضوء))
كحديث عائشة ((عَائِشَةَ قَالَتْ
كَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خِرْقَةٌ يُنَشِّفُ بِهَا بَعْدَ الْوُضُوءِ))
رواه الترمذي (48) من طريق زَيْدِ بْنِ حُبَابٍ عَنْ أَبِي مُعَاذٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ –
وقال الترمذي
¥